Психоанализ, как и его автор, был изолирован от других течений и развивался преимущественно вне основного русла академической психологии. Американская академическая психология не восприняла психоаналитическую доктрину.
Несмотря на едкие нападки на психоанализ со стороны лидеров академической психологии и отношение к нему как к еще одной "безумной" теории, все же некоторые фрейдовские идеи в начале 20-х годов пробили себе дорогу в американские учебники по психологии. Однако, поскольку, безусловно доминирующей школой оставался бихевиоризм, психоанализ в целом попросту игнорировался.
Однако в 30-40-е годы психоанализ получает неожиданно широкое распространение среди публики. Сочетание секса, насилия и скрытых мотивов, а также обещание излечить от широкого спектра разнообразных эмоциональных расстройств выглядит весьма привлекательно, почти неотразимо. В 30-е годы многим психологам стало ясно, что психоанализ - не просто еще одна безумная идея, а серьезный конкурент, угрожающий самым основаниям научной психологии, по крайней мере, в сознании широкой читающей публики.
Для того, чтобы справиться с этой угрозой, психологи решили проверить психоанализ на предмет его соответствия строгим критериям научности. Подобный шквал исследований доказал, что психоанализ существенно отстает от уровня экспериментальной психологии, по крайней мере, с точки зрения самих приверженцев экспериментальной психологии. Вдобавок эти исследования показали, что и академическая психология может представлять интерес для широкой публики, поскольку занимается, по существу, теми же вопросами, что и психоанализ.
В 50-60-е годы многие бихевиористы занимались тем, что переводили психоаналитическую терминологию на язык своей концепции.
В конце концов психологи усвоили многие из фрейдовских идей, которые даже со временем вошли в основной корпус психологических теорий. Признание роли бессознательных процессов, значимости обращения к детскому опыту, исследование действия защитных механизмов - вот далеко не полный список психоаналитических идей, получивших широкое распространение в современной психологии.
Но в то же время фрейдовский метод сбора данных неоднократно подвергался критике с разных сторон. Фрейд строил свои заключения на тех сообщениях, которые он получал во время психоаналитических сеансов.
Во-первых, все свои наблюдения Фрейд проводил несистематическим и неконтролируемым образом. Он никогда не делал дословных записей сообщений пациента, а работал на основе отдельных заметок, проводимых зачастую через несколько часов после окончания сеансов.
Во-вторых, вполне вероятно, что, воспроизведя по памяти сообщения пациентов, Фрейд одновременно подвергал их некоторой интерпретации.
В-третьих, существуют определенные расхождения между исходными заметками Фрейда, сделанными непосредственно после терапевтических сеансов, и теми историями болезни, которые он впоследствии опубликовал и которые, якобы, основываются на тех же самых заметках.
Кроме того, после разрыва с Брейером, Фрейд опубликовал описания только шести историй болезни, причем ни одно из них не содержит в себе каких-либо решающих свидетельств в пользу его системы психоанализа.
Можно привести и четвертое возражение против фрейдовского метода сбора данных. Даже если предположить, что велись дословные записи всех сообщений пациентов, все же остается неясным степень точности самих их сообщений.
Уязвимы для критики и базовые допущения Фрейда относительно природы человека. Даже его последователи признают, что он часто противоречил сам себе, а его определения базовых понятий - таких, как "Ид", "Эго" и "Супер-Эго", - недостаточно ясны. Впрочем, это обстоятельство признавал и сам Фрейд.
Многие исследователи не принимали взглядов Фрейда на природу женской психики. Он полагал, что женщины имеют менее развитое "Супер-Эго", а также подвержены чувству неполноценности, потому что у них отсутствует пенис. Одна из знаменитых представителей психоаналитического движения - Карен Хорни - даже покинули фрейдовский круг по причине несогласия с этими положениями.
Многие прежде всего не соглашались с переоценкой влияния биологических факторов, и прежде всего секса, на развитие личности. С их точки зрения, решающими в этом процессе являются социальные факторы.
Другие неофрейдисты подвергли критике фрейдовское неприятие свободы воли и его преимущественную сосредоточенность на прошлом опыте в ущерб анализу надежд человека и его целей на будущее. Третьи критиковали то обстоятельство, что Фрейд строил свою теорию личности на основании наблюдений за невротиками, оставляя без внимания эмоциональную жизнь здоровых людей. Появление подобных альтернативных теорий в лагере психоаналитиков в итоге привело к оформлению в рамках фрейдизма нескольких конкурирующих направлений.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему