Каноническое право возникло первоначально как право христианской церкви в целом. Большая значимость норм канонического права определялась рядом факторов. Прежде всего, каноническое право разрабатывалось и поддерживалось могущественной РКЦ и папством. Каноническое право отличалось универсальностью и экстерриториальностью, поскольку его нормы действовали во всех странах, принявших католицизм. Оно не знало государственных границ и соединяло в единое целое всех католиков. Каноническое право отличалось также широтой регулируемых им общественных отношений. Оно включало в себя вопросы как духовной, так и светской жизни, было обязательным как для клириков, так и для мирян. Особый вес каноническому праву придавала его традиционность, поскольку оно своими корнями уходило в античность, в греческую философию и в римскую правовую культуру. Каноническое право вобрало в себя и передало последующим поколениям целый ряд норм римского права, его язык. Источники КП восходят к раннехристианской литературе – Священное писание, Деяния Святых Апостолов, Послания к римлянам. КП развивалось также в решениях римских пап, получивших позднее название декреталий и сводившихся в особые сборники.
В XI – XII вв. складывается «новое право». Более четким становится его юридическое содержание. Утверждается само понятие «КП». Главенствующим источником нового КП становятся папские конституции (буллы). Начинается преподавание КП в университетах. Процесс систематизации КП в средние века имел своим конечным результатом составление в 1500 году обширного свода, который с 1580 года был признан в качестве официального источника права РКЦ. Он получил название Свода КП. Оно рагламентировало организацию церковной власти (право римского папы назначать на церковные должности, процедуру рассмотрения споров между священниками и т.п.), а также отношения церкви со светской властью, статус церковной собственности и режим владения и пользования церковными землями, источники доходов церкви и т.д. В КП содержались нормы, относящиеся к уголовному праву, в частности предусматривался список епитимий, налагаемых за убийство, ложную клятву. В нём закреплялись нормы, относящиеся к договорному праву, к завещаниям, наследованию и особенно к брачно-семейным отношениям.
На Тридентском соборе (1545 – 1563гг.) был осуществлён коренной пересмотр норм КП, сужена сфера церковной юрисдикции. Собор учредил Конгрегацию, которая официально толковала нормы КП, в частности решения самого собора. Потеснённое КП продолжало оставаться не только своеобразным юридическим феноменом, но и важным духовным фактором, оказавшим непосредственное воздействие на правовую культуру и на духовную жизнь католических стран.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему