Первые ранние цивилизации в долинах рек Янцзы и Хуанхэ возникли еще в IV веке до н.э., но первые государственные образования лишь во II тысячелетии. Типичная восточная деспотия в Древнем Китае окончательно оформилась лишь к III веку до н.э. появлению деспотии предшествовал длительный период междоусобиц и смуты.
Древнекитайский мыслитель Конфуций (VI в. до н.э.) предлагал преодолеть гражданскую войну проповедью добродетели и возвращением к прошлому. Более реалистичным было учение школы «законников» (легистов), которые предлагали навести в стране порядок, издав строгие законы и установив за них жестокое наказание. Основателем этой школы был Шан-Ян. Он жил в IV веке до н.э., когда в Китае шла междоусобная война между 7 княжествами. Шан-Ян был приглашен князем Цинь для проведения реформ в своем государстве.
Он провел реформу:
1. Административная
Причину всех бед Шан-Ян видел в родоплеменной аристократии, поэтому он разделил все княжество, не обращая внимание на родовое деление, на территориальные единицы.
Низшей единицей управления Шан-Ян сделал объединение 10 семей и ввел принцип круговой поруки.
2. Военная
Во всех княжествах основу армии составляли колесницы как оплот влияния родоплеменной аристократии. Для древних обществ характерно совпадение военных и политических организаций. Шан-Ян отменил колесницу и сделал основой армии кавалерию и, прежде всего, пехоту. И соответственно, стал набирать в армию по признаку имущественного достатка, а не знатности.
3. Цензовая
Шан-Ян разделил все население на разряды по имущественному признаку и за каждым из них закрепил соответствующие повинности перед князем без учета знатности.
Эти реформы вызвали острое противодействие со стороны аристократии и после смерти князя – покровителя Шан-Яна – тот был привлечен к суду и казнен, но сами реформы не были отменены. В результате 17-летней войны в 221 году до н.э. было завоевано последнее независимое княжество. Таким образом, возникло единое централизованное государство Цинь-империя, соответственно князь Цинь взял новый титул Цинь ши Хуанди – император. Император распространил на весь Китай порядки, введенные Шан-Яном: вся страна была разделена на 36 территориальных областей без учета прежнего деления на княжества. Все жители страны получили единый статус подданных императора – «черноголовые». Под угрозой смертной казни было запрещено называть себя жителями прежних княжеств. Все население было разделено на 20 разрядов и под влиянием учения законников фактически был закреплен принцип равенства всех подданных перед законом. Это правило император распространил даже на своих братьев и сыновей. Во всем государстве стал действовать принцип «круговой поруки», когда к ответственности привлекались все родственники преступника до 3 колена. Император ввел подушную подать, установил общегосударственное письмо.
Все эти нововведения вызвали ожесточенное сопротивление аристократии. В 210 году до н.э. Цинь ши Хуанди, что вызвало гражданскую войну в Китае. В этой войне победу одержал лидер крестьянского движения, бывший сельский староста Лю Бань. В Китае стала править новая династия и возникла империя Хань. Лю Бань сократил и даже укрепил прежние порядки военно-бюрократической деспотии. Важнейшей основой любой деспотии является религия. Своеобразие же Древнего Китая в том, что идеологической основой этого государства стала не религия, этико-философское учение Конфуция. Соответственно роль жрецов в Древнем Китае играли не священники, а ученые-чиновники как знатоки философии Конфуция. Храмы в Древнем Китае имели форму школ конфуцианства.
Чиновниками становились лишь те лица, которые сдавали соответствующие экзамены в этих школах. Своеобразие сословного строя Древнего Китая в том, что не существовало замкнутых наследственных сословий. Привилегированное положение по происхождению имел лишь император и члены его семьи.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему