Право собственности и обязательное право в Древнем Вавилоне (по законам Хаммурапи).

Кодекс Хаммурапи составлен в казуистической форме, т. е. в виде статей, излагающих норму не в общей, абстрактной форме, а в форме частного случая (казуса). Вот соответствующий пример: «Если человек будет пойман с краденым рабом или с краденой рабыней, то за раба он должен привести еще одного раба, за рабыню еще одну рабыню».

Статьи кодекса не расположены по отраслям права, хотя авторы (или автор его) стремились к логической группировке.

Право собственности как юридическая категория не было четко определено. Однако из многочисленных гражданско-правовых сделок можно без сомнения сказать, что существовала государственная, дворцовая, коллективная (общинная), частная собственность на землю. Знаком собственности на землю служили межевые столбы - кудурру. Отчуждение земельного участка предусматривало сложную процедуру. Сделки с землей заносились в особые книги и совершались в присутствии многих свидетелей. За общиной сохранялся контроль за использованием земли. Уход из общины влек за собой потерю права собственности на земельный участок. Обычным делом был захват общинной земли знатью, чиновниками, да и самим царем.

Обязательственное право было разработано весьма основательно. Из кодекса следует, что обязательства возникают из договоров и правонарушений, направленных против личности или имущества. Основными договорами были договор займа и договор купли-продажи. Для придания договору купли-продажи законной силы нужны были три условия: 1) чтобы имущество не было изъято из гражданского оборота (например, илку); 2) чтобы продавец был собственником продаваемой вещи и мог гарантировать покупателя от эвикции, т. е. истребования вещи третьим лицом, настоящим собственником (скажем, купили ворованную вещь); 3) чтобы оформление договора проходило в присутствии свидетелей.

Договоры прежде всего по недвижимости (земли, строений) и при отчуждении раба, скота оформлялись письменно. Они писались на глиняных табличках, которые потом обжигались в печи. Этим и объясняется большое количество текстов всевозможных договоров, дошедших до наших дней.

В случаях, если купленная вещь опознана ее действительным собственником, покупатель должен был представить свидетелей покупки и привести продавца, если он не приводит их, то подлежал смерти как вор. А если «хозяин пропавшей вещи не приведет свидетелей, знающих его пропавшую вещь», то он подлежал смертной казни «как лжец, который возводит клевету».

Кодекс Хаммурапи четко разграничивал договор займа и договор имущественного найма. В первом случае, т. е. при договоре займа вещи характеризовались родовыми признаками (деньги, зерно, мука и т. д.), а во втором договоре- индивидуальными (рабочий скот, рабы, инвентарь).

Кодексом по договору займа были определены проценты: 20% при займе денег и 30% при займе зерна. В качестве залога выступала земля должника и его имущество. Должник мог заложить кредитору любого члена семьи или самого себя, что называется долговой кабалой. В случае невозврата долга кредитор брал должника или члена его семьи в рабство. В отличие от других государств восточной деспотии кодексом Хаммурапи определен срок кабалы в три года.

Древневавилонскому праву были известны договоры хранения (поклажи), товарищества, поручительства, мены.