В литературе выделяют два подхода к типологии государств: формационный и цивилизационный. Кратко рассмотрим их сущность
Формационный подход – не исследование состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государств с точки зрения качественных изменений в экономическом базисе, общества, общественно-экономическая формация, его производственных отношений к классовой структуре.
Таким образом основными признаками данного похода являются социально-экономические признаки производственных отношений, которые характерны для данного исторического типа государства. В юридической литературе выделяют следующие исторические типы государств:
а) Рабовладельческое государство – экономический базис составлял собственность рабовладельцев на рабов, а также орудия и средства производства. Основными классами являлись рабовладельцы и рабы, а также социальные и мелкие земледельцы.
б) Феодальное государство – экономической основой выступало собственность феодалов на землю неполная собственность на крепостных крестьян. Основными классами являлись феодалы, крепостные крестьяне, а также отдельные социальные группы – городские ремесленники, торговые люди и др.
в) Буржуазное государство – экономическую основу составляло капиталистическая частная собственность на средства производства. В данном государстве существовали два класса: буржуазия (капиталисты) и рабочие (пролетарии), отношения между которыми в следствии экономических и политических классовых интересов носили антагонический характер. Данный тип государства в своём развитии прошёл несколько этапов: первый этап, характеризуются периодом становления и развития капиталистического государства (т.е. свободная конкуренция большого числа собственников, развития стихийных рынков и конкуренция между ними). Последующий этап совпал с периодом монополистического капитализма (углубление кризиса буржуазной государственности, существенные изменения в экономике, усиление эксплуатации рабочего класса и др.) Указанные выше признаки, монополизация и концентрация капитала привели к объединению рабочего класса с целью завоевания революционным путём государственной власти и использования её в своих интересах.
г) Социалистическое государство – политическая власть принадлежит пролетариату, средства производства принадлежат всему обществу, общественная власть носит публичный характер и т.д.).
Цивилизационный подход. Сущность данного подхода состоит в том, что каждое общество в силу специфики, взаимосвязи и взаимодействия его отдельных сфер (экономики, политики, права, социальной и культурных сфер, идеологии, религии, обычаев и традиций) представляет собой целостное образование – цивилизацию.
При этом также учитываются особенности духовной жизни, формы сознания, в т.ч. религии, мировоззрения, исторического развития, географического расположения, особенности обычаев, традиций и др. Указанные выше факторы в своей совокупности образуют понятии культуры, которая служит специфическим способом бытия того или иного народа, конкретной человеческой общности, а совокупность родственных культур образует цивилизацию. Следует заметить, что в своих работах Английский историк А. Тойнби отмечал, что история человечества представляет собой историю лишь отдельных замкнутых культур-цивилизаций. Последняя представляет относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающиеся общностью культурных, экономических, географических и других факторов. В этой связи каждая цивилизация придаёт устойчивую общность всем государственным, существующим в её рамках.
По мнению А. Тойнби, история человечества представляет собой историю 21 цивилизации, из которых в настоящее время сохранились лишь восемь (западная, китайская, индийская, исламская, православная и др.).
Таким образом, цивилизационный подход позволяет объяснить многовариантность исторического развития в том числе, почему все общества и государства неодинаково развиваются и выбирают разные пути движения к прогрессу.
Следует отметить, что в юридической литературе выделяют следующие этапы цивилизации:
1) Локальные цивилизации, т.е. существующие в отдельных регионах или у отдельных народов (древне египетская, шумерская, эгейская и др.);
2) Особенные цивилизации (индийская, китайская, исламская, восточно-европейская и др.);
3) Современная цивилизация (в настоящее время характеризуется совместным существованиям традиционных и современных социально-политических структур).
В научной литературе также выделяют государства первичной цивилизации (для государств данного вида характерно то, что они являются частью базиса, а не только на достройки – древнеегипетская, ассиро-вавилонская, шумерская, японская и др.) и государства вторичной цивилизации (они не так всесильны как в первичных цивилизациях, оно не составляет элемента базиса, но входит в качестве компонента в культурно - религиозный комплекс – это западноевропейская, восточно-европейская, североамериканская и др.).
В юридической литературе выделяют и другие виды классификации государств:
- демократические и не демократические (государства западной и восточной цивилизаций и др.);
- по отношению к религии: советские, теократические, клерикальные и атеистические;
- государство переходного периода (Монголия, народы Средней Азии и Севера, государство современной России и др.).
Поможем написать любую работу на аналогичную тему