Теории и типологии любви.

Теория любви А. АфанасьеваА. Афанасьев обосновал свое представление о внутренней архитектуре человека, состоящей иэ четырех психических модулей или функций: Эмоции («души»), Логики («ума»), Физики («тела») и Воли («духа»).1 Этот набор функций присущ всем людям. Именно значимый недостаток в проявлении какой-либо функции (воли, эмоции, тела, ума) является причиной возникновения любви к другому человеку. Существуют три вида любви. Эрос — любовь по принципу противоположности. Филия — любовь по принципу тождества. Родственные души, узнавая друг друга, в конечном счете оказываются перед своим отражением в зеркале. Агапе — любовь-эволюция, движущая партнеров от противоположности к тождеству.

Теория любви В.И. Мустейна По мнению В.И. Мустейна, в понятие «любовь» входят множество характеристик: альтруизм, интимность, восхищение, уважение, участие, доверие, согласие, гордость. Проведенные исследования говорят о трех стадиях «любви»: а) страстная любовь; б) романтическая; в) супружеская любовь.

Теория любви Дж. Ли (ее стили цвета) Джон Алан Ли разработал свою теорию «любви», посвященную по большому счету лишь сексуальным отношениям. Самая главная проблема для всех, по мнению автора, это встреча с партнером, который бы разделял наши взгляды, наши мнения, наши взгляды на жизнь.

Теория любви Э. Фромма По мнению Э. Фромма, человек вырван из изначального единства с природой, которое характерно для животного существования. Обладая одновременно разумом и воображением, он осознает свое одиночество и отдаленность, свое бессилие и незнание, случайность своего рождения. Необходимость единства с другими живыми существами, связанности с ними — насущнейшая потребность, от ее реализации зависит психическое здоровье человека. В самом общем виде, по Э. Фромму, можно описать любовь как дающее, а не берущее начало.

Роберт Дж. Стернберг предложил свою теорию любви — Треугольную. «Она называется так потому, что подтверждает, что любовь может быть понята при наличии трех компонентов, которые вместе могут быть рассмотрены как вершины равнобедренного треугольника». Три вершины — это: • интимный компонент (наличие близких взаимоотношений) • компонент страсти включает романтические отношения, сексуальное влечение, половой контакт• компонент решения / обязательства включает два аспекта — решение человека, любит он или нет (короткий период взаимоотношений); обязательство человека поддерживать эту любовь

Бихевиористский и необихевиористский подходы игнорируют субъект‑субъектную природу близких отношений, не учитывают влияния социального контекста; модели любви, разработанные в рамках этих подходов, соответствуют американской культуре и рыночным отношениям, в которых ведется счет вознаграждениям и издержкам, и не могут быть распространены на другие типы культур.

Гештальттеории любви преимущественно ориентированы на решение проблем клиента в сфере партнерских отношений и не имеют развернутой теоретической модели любви.

Когнитивные теории хорошо объясняют феномены изменения восприятия мира, себя и партнера влюбленным человеком, описывают влияние когнитивных стилей на формирование близких отношений. Однако эти теории, переоценивая когнитивную сферу личности, недооценивают эмоционально‑волевую и дают в силу этого односторонний анализ природы любви.

Социально‑психологические теории любви, акцентируя внимание на типах и стадиях любви, во многом остаются чисто формальными, а проведенные социально‑психологические исследования направлены на изучение отдельных аспектов любви и не способны дать целостного понимания этого феномена.

Т. Кемпером выделены типы:

• братская любовь, в которой оба члена пары имеют малую власть друг над другом, но охотно идут навстречу друг другу;

• харизматическая любовь, имеющая место, например, в паре учитель — ученик.

Э. Фромм выделяет 5 типов любви: братскую, материнскую, эротическую, любовь к самому себе и

любовь к Богу. Он выделяет в любви: заботу, ответственность, уважение друг к другу, знание особенностей другого, непременное для любви ощущение удовольствия и радости.

А.А. Ивин приводит концепцию девяти ступеней или форм любви.

В первый «круг» он включает эротическую или половую любовь и любовь к самому себе.

второй «круг» любви — это любовь к ближнему. Она включает любовь к детям, к родителям, к братьям и сестрам, членам семьи и т. д.

третий круг «любви» — любовь к человеку. Это любовь к каждому иному человеку, независимо от каких-либо дальнейших его определений.

в четвертом «круге» любви Ивин выделяет любовь к родине, любовь к жизни, любовь к Богу и т. п;

• в пятом «круге» — любовь к природе, в частности «космическая любовь». Ивин понимает под космической любовью чувство, направленное на мир как целое, оно говорит о единстве человека и мира.

шестой «круг» — любовь к истине, любовь к добру, любовь к прекрасному, любовь к справедливости;

• седьмой «круг» — любовь к свободе, любовь к творчеству, любовь к славе, любовь к власти, любовь к своей деятельности, любовь к богатству;

• восьмой «круг» — любовь к игре, любовь к общению, любовь к собирательству, любовь к развлечениям, к постоянной новизне;

• «девятый» круг — то, что любовью уже не является, скорее пагубным пристрастием — любовь к

пище, к алкоголю, наркотикам.