Исследования Вюрцбургской школы прямо вытекают из программы построения психологии как самостоятельной науки, которая была – в качестве альтернативы Вундтовской – предложена австрийским философом, в прошлом священником, Францем Брентано (1838-1917). Его труд «Психология с эмпирической точки зрения», в котором изложена эта программа, вышел в 1874 году.
Его понимание сознания восходит а Аристотелю, который в свое время дал функциональное определение души: душа есть совокупность наиболее существенных функций живого тела.
Для Брентано душа была субстанциональным носителем психических процессов, или актов, но он призывал изучать не ее, а эти акты, причем также интроспективно.
В чем же различие понимания сознания и методов его изучения у Вундта и у Брентано?
Вундт говорил о сознании как «совокупности сознаваемых нами состояний», то есть явлений, содержаний, которые как на сцене сменяют друг друга.
Брентано же считал, что то, что Вундт называет состояниями сознания вовсе не являются таковыми. Содержания ощущений, восприятий и тому подобное принадлежат внешнему миру, тогда как то, благодаря чему эти содержания появляются в сознании, а именно – акты представления, суждения, чувствования – это акты психические.
Допустим, психолог дает интроспективный отчет: «Я вижу зеленое». По Вундту, нужно изучать ощущение «зеленого», по Брентано, - сам акт видения, восприятия («вижу»). При этом различались взгляды Вундта и Брентано на методы исследования сознания: Вундт культивировал метод «аналитической интроспекции», Брентано считал необходимым изучать сознание методом так называемого «внутреннего восприятия», то есть непредвзятого и «непосредственного» восприятия всего того, что совершается в сознании.
Вундт стоял за эксперимент, Брентано отрицал возможность такового в психологии. Вундт игнорировал активность сознания, Брентано предложил термин интенция – направленность сознания на объект.
Эти идеи Брентано получили свое развитие в разных психологических школах. Вюрцбургская школа взяла у него идею активности сознания, понимания психических функций как актов, направленных на внешний мир, но пыталась в отличие от Брентано изучать эти функции экспериментально. В целом, Вюрцбургская школа входила в состав течения в психологии, которое шло от Брентано, течения, альтернативного структурализму, - функционализма.
Идеи Брентано оказали глубокое влияние на психологическую мысль капиталистического Запада в различных направлениях. В частности, рождение гештальтпсихологии непосредственно связано с феноменологией Гуссерля – ученика Брентано. Среди обучавшихся у Брентано философии был Фрейд, разработавший под влиянием идей Брентано учение о направленности психической энергии на внешние объекты (включая собственное тело субъекта).
Настоящий расцвет этой школы связан с американской психологией, прежде всего с работами Уильяма Джемса.
У.Джемс (1842-1910) сделал психологию одной из наиболее популярных наук в Америке, стал первым профессором психологической лаборатории, президентом Американской психологической ассоциации.
Одним из основных направлений его исследований было изучение сознания. В работе «Существует ли сознание?»(1904) он пришел к идее о потоке сознания, т.е. о непрерывности работы сознания, несмотря на внешнюю дискретность, вызванную частично бессознательными психическими процессами. Непрерывность мысли объясняет возможность самоидентификации, несмотря на постоянные разрывы в сознании, поэтому, просыпаясь, человек мгновенно осознает себя и «ему не нужно бежать к зеркалу для того, чтобы убедиться, что это он».
Сознание не только непрерывно и изменчиво, но и избирательно. В нем всегда происходят принятие и отклонение, выбор одних предметов и отвержение других. Джемс считал, что главная задача психологии – исследование законов, по которым работает сознание (изучать работу, а не структуру). Первичным является не отдельный элемент сознания, но его поток как динамическая целостность. Он пришел к открытию двух основных детерминант сознания – внимания и привычки. В книге «Беседы с учителями о психологии» доказывал важность формирования у детей правильных привычек.
Говоря об активности человека, он подчеркивал, что психика помогает в практической деятельности, в социальной адаптации.
Он впервые заговорил о самооценке (самодовольстве и недовольстве собой) и ее влиянии на поступки человека. Вывел формулу самоуважения:
САМОУВАЖЕНИЕ = УСПЕХ / ПРИТЯЗАНИЯ
Джемс одновременно с датским психологом Ланге разработал одну из самых известных теорий эмоций. Эта теория указывает на связь между эмоциями и физиологическими изменениями организма «мы опечалены, потому что плачем, приведены в ярость, потому что бьем другого, боимся, потому что дрожим». Представления Джемса, несмотря на большое количество критических замечаний, частично подтверждаются и современными исследованиями в области психофармакологии и психокоррекции. Джемс многое сделал для развития психологии как самостоятельной науки. Он наметил многие направления развития психологии, и поныне считается одним из наиболее выдающихся американских ученых.
Идеи, заложенные Джемсом, были развиты Д.Дьюи (1859-1952), основателем Чикагской школы функционализма. Он интересовался прикладным использованием психологии в образовании.
Он доказывал, что предметом психологии является не структура сознания, а его функция. Психика рассматривается психологией в качестве координатора поведения в процессе взаимного приспособления организма и среды. Психическая деятельность – это поток сознания и активности. Активность, по мнению Дьюи, представляет собой целостность организма и среды (не разделял субъект и объект). Он считал, что невозможно рассматривать стимул и реакцию как независимые друг от друга феномены. Пока координация организма в среде выполняет адаптационную функцию, эта целостность сохраняется. Если же стабильность нарушается, субъект начинает осознавать причину неудачи и внимание направляется на определенный стимул. Таким образом, сознание – это один из частных моментов постоянного процесса исследования и адаптации к среде.
Дьюи считал, что истинность или ложность результата осознания должна проверяться последствиями конкретного действия. Иначе говоря, реальная жизнь проверяет верность суждений и действий.
Одним из лидеров Чикагской школы был Джеймс Энджелл. В учебнике «Психология» (1904) он писал, что функционализм исследует психические операции, выполняющие роль посредников между организмом и средой. Главное назначение сознания состоит в понимании тех изменений, которые происходят в новой среде. Организм действует, используя свои функции – внимание, память, мышление – как единое психофизическое целое. Т.е., фактически нет разницы между сознанием и движением (разумом и телом), с точки зрения адаптации к среде.
Американские функционалисты рассматривали функцию как деятельность, охватывающую и сознание, и поведение. Европейские анализировали функцию как акты сознания. В этом отличие их позиций.
Общее в том, что началом психической деятельности является субъект. Каждое его действие целенаправленно, следовательно, любая функция приобретает определенную цель, или интенцию. В то же время объективный психологический анализ этой направленности не мог быть осуществлен ни путем наблюдения или самонаблюдения, ни путем экспериментов. Поэтому последователи американского функционализма – бихевиористы, предложили полностью исключить сознание из предмета психологии, ограничившись изучением самого акта поведения, связи между стимулом и реакцией.
Вклад этого направления в развитие психологии очень важен идеей изучения поведения и идеей целостности, рассмотрение не только сознания и поведения, но и социальной среды. Это положение о важности роли социальной среды получило развитие в следующей школе.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему