Теория Маслоу

Абрахам Маслоу (1908-1970) по праву считается духовным отцом гуманистической психологии. Теория Маслоу, которую он разработал к 50-м годам, изложена  им в книгах «К психологии бытия», «Мотивация и личность».

В своих исследованиях Маслоу почти не проводил глобальных, крупномасштабных экспериментов. Для него характерны небольшие, пилотажные исследования. Именно так он подошел к исследованию самоактуализации, одного из центральных понятий своей концепции.

В отличие от психоаналитиков, которые исследовали отклоняющееся поведение, Маслоу считал, что исследовать человеческую природу необходимо, изучая ее лучших представителей. Выбранная им группа состояла из 18 человек: 9 – современники, 9 – исторические личности (Вертгеймер, антрополог Бенедикт, А.Линкольн, А.Энштейн, В.Джеймс, Б.Спиноза). Эти исследования привели его к мысли о том, что существует определенная иерархия потребностей человека: физиологические потребности, потребности в безопасности, в любви, в уважении-самоуважении, в самоактуализации.

Одно из самых слабых мест в теории Маслоу заключалось в его положении о том, что данные потребности находятся в раз и навсегда заданной жесткой иерархии и более высокие потребности возникают только после удовлетворения более элементарных. Критики показали, что очень часто потребность в самоактуализации или самоуважении доминирует и определяет поведение человека, несмотря на то, что его физиологические потребности остались неудовлетворенными.

Впоследствии и сам Маслоу отказался от столь жесткой иерархии, объединив все существующие потребности в два класса – потребности дефицитарные и потребности ростовые. Маслоу описывает восемь путей самоактуализации:

1) самоактуализация означает полное, живое и бескорыстное переживание с полным сосредоточением и погруженностью. Это момент, когда Я реализует самое себя;

2)      необходимо представить себе жизнь как процесс постоянного выбора: продвижение или отступление. Выбрать развитие вместо страха десять раз в день – значит десять раз продвинуться к самоактуализации;

3)      человек – это не «чистая доска», имеется собственное Я, необходимо чаще прислушиваться к самим себе, а не к голосу папы, мамы и т.д.;

4)      когда вы сомневаетесь в чем-то, старайтесь быть честным, это значит взять на себя ответственность;

5)      для того чтобы высказывать честное мнение, человек должен быть независимым от других, должен быть нонконформистом;

6)      самоактуализация – это не только конечное состояние, это процесс актуализации своих возможностей. Это труд ради того,  чтобы сделать хорошо то, что человек хочет сделать;

7)      высшие переживания – это моменты самоактуализации;

8)       найти самого себя, раскрыть, что ты собой представляешь – все это требует разоблачения собственной психопатологии. Для этого нужно выявить свои защиты и найти в себе смелость преодолеть их.

      Большая заслуга в развитии гуманистической психологии принадлежит Карлу Роджерсу (1902-1987). Роджерс разработал теорию полноценно функционирующей личности и соответствующую ей личностно-ориентированную психотерапию, известную под названием «клиент-центрированной терапии».

      Основными гуманистическими принципами являются следующие: люди по своей природе свободны и добры; пациенты – это прежде всего люди; конструктивный эффект взаимодействия возможен только в том случае, если психотерапевту удается войти с ними в человеческие отношения.

      Важнейшее научное открытие К.Роджерса заключается в том, что он установил «необходимые и достаточные» условия гуманизации любых межличностных отношений. Эти три условия – безоценочное позитивное принятие другого человека, его активное эмпатийное  слушание и конгруэнтное самовыражение в общении с ним.

Конгруэнтность – это степень тождественности индивидуального опыта человека и реальной действительности. При высокой степени конгруэнтности то, что человек сообщает другим, то, что происходит вокруг, и то, что он осознает в происходящем, более или менее совпадают между собой. Нарушение конгруэнтности приводит к тому, что человек либо не осознает реальности, либо не высказывает то, что он реально хочет сделать или о чем он думает. Это приводит к росту напряженности, тревожности и в конечном итоге – к невротизации личности.

      По Роджерсу, в каждом человеке от рождения заложено стремление полностью реализовать себя, и он наделен силами, необходимыми для развития всех своих возможностей. Однако воспитание и нормы, установленные обществом, более или менее эффективно принуждают его забыть о собственных чувствах и потребностях и принять ценности, навязанные другими.

      При таком положении вещей личность развивается совсем не так, как следовало бы в идеале. В этом отклонении и кроется источник неудовлетворенности и аномалий поведения. Отсюда главная задача психотерапии – согласовать между собой «идеальное Я» человека, т.е. некий образ себя «в идеале», и «реальное Я», которое формируется на основе собственного опыта человека в контексте его социального окружения, т.е. оценок окружающих.

      В одной из своих работ Роджерс выделяет те приемы работы психотерапевта с клиентом, которые по его опыту, могут привести к большей эффективности познания другого человека и помощи ему.

      1. Общаясь с людьми, я понял,  что не смогу им помочь, если я буду тем, что не есть я.

2. Я понял, что у меня все получается лучше, когда я могу с принятием (себя) прислушиваться к себе и быть самим собой. Когда я принимаю себя, как несовершенного человека, я изменяюсь, и эти изменения происходят почти незаметно. Когда вы становитесь собой, взаимоотношения становятся подлинными. Подлинные взаимоотношения прекрасны тем, что полны жизни и смысла. Они имеют тенденцию к изменению.

1.     Я осознал огромную ценность того, что я позволяю себе понимать другого человека. Наша первая реакция на высказывания других людей – немедленная оценка или суждение, а не понимание. Очень редко мы позволяем себе понимать, что значат слова другого человека для него самого. Самое важное здесь – эмпатическое слушание, т.е. «включенность в наличные переживания собеседника с максимальной отрешенностью от себя, своего настроения, своих установок, оценок и т.п.». Когда кто-то принимает твои чувства, он помогает тебе принимать эти чувства в себе.

Такая психотерапия повышает конгруэнтность и дает возможность человеку принять себя и окружающих, налаживает его общение с ними. Эта терапия происходит как встреча терапевта с клиентом.

Одним из наиболее популярных видов психотерапии стала логотерапия, разработанная австрийским психологом Виктором Франклом (р. 1905).

Вариант психотерапии, который предлагает Франкл, прошел проверку временем и сверхтяжелыми обстоятельствами четырех концлагерей, в которых Франкл оказывался последовательно во время Второй мировой войны.

Им был получено эмпирической подтверждение идеи, сформулированной им еще до войны, а именно идее о роли будущего в жизни человека. «Любая попытка вновь поднять дух людей в концлагере предполагала, что нам удастся  направить их на какую-то цель в будущем. Тот же, кто уже не мог больше верить в будущее, был потерян. Вместе с будущим он утрачивал и духовный стержень, внутренне ломался и деградировал как телесно, так и душевно. Однако мужество жить или соответственно усталость от жизни оказывались всякий раз зависящими единственно лишь от того, имел ли человек веру в смысл жизни, его жизни. Девизом всей психотерапии в концлагере могли бы служить слова Ницше: «У кого есть Зачем жить может вынести почти любое Как»»

В чем же смысл? Все зависит от конкретной ситуации, от твоей индивидуальности, от данного этапа твоей биографии и так далее. Нет смысла вообще. При этом смысл жизни в данный момент не должен и не может быть придуман человеком – он должен быть найден. Вместе с тем смысл не может быть и дан извне. Франкл считает, что с одной стороны, именно жизнь подбрасывает нам цели и задачи, могущие для нас стать осмысленными. Но, с другой стороны, осмысление конкретной ситуации означает сознательный и ответственный выбор человека. Смысл, таким образом, рождается в точках пересечения внутреннего и внешнего.

В центре концепции Франкла находится учение о ценностях. Он называл их позитивными смыслами-ценностями. Выделяются три класса ценностей: ценности творчества (философ Карл Ясперс: «Человеку становится тем, что он есть, благодаря деру, которое он делает своим»), ценности переживания, ценности отношения (к тем критическим жизненными обстоятельствам, которые человек не в состоянии изменить).

Смысл жизни можно найти в любой из этих ценностей. Из этого следует, что нет таких обстоятельств и ситуаций, в которых человеческая жизнь утратила бы свой смысл.

Франкл рассматривает случаи, когда у человека резко ограничена способность к реальному изменению действительности, что бывает при особых, исключительных обстоятельствах – концлагерь, болезнь со смертельным исходом, о котором больной знает. Тогда человек находит смысл в реализации ценностей отношения. Пример пояснит сказанное.

Одному необыкновенно талантливому молодому человеку неожиданно пришлось расстаться с активной профессиональной деятельностью вследствие туберкулезной инфекцией в спинном мозге, приведшем к параличу нижних конечностей. Решался вопрос об операции, но врач не взялся его оперировать. Больной узнал о смертном приговоре.

-  Я вспомнил фильм «Титаник». В особенности мне вспомнился эпизод, когда один парализованный произносит молитву, готовя небольшую группу таких же, как он, жертв к смерти, в то время как корабль погружается и вода поднимается все выше и выше. Из кинотеатра я вышел, глубоко потрясенный. Какой же это дар судьбы, подумал я тогда, сознательно идти к своей смерти. А теперь и мне судьба предоставляла подобное. У меня есть этот последний шанс проверить силу своего борящегося духа, только это борьба, исход которой предрешен с самого начала. «Борьба за проигранное дело»? Подобную фразу необходимо вычеркнуть. Ибо в расчет идет только процесс борьбы. И не может быть никаких проигранных дел. Вечером мы исполняли четвертую «Романтическую» симфонию Брукнера. Меня переполняла любовь ко всему человечеству, я испытывал ощущение необъятной вселенной. Что до остального, я занимаюсь математикой и не поддаюсь сентиментальности.

А вот более близкий пример. Известный физиолог Николай Александрович Бернштейн, сам поставив себе диагноз раковой опухоли, расписал всю свою оставшуюся жизнь буквально по дням и стал интенсивно работать над очередными идеями.

Подобные случаи действительно доказывают истину: главное – не продолжительность жизни, главное – ее осмысленность.