Наблюдая за поведением животных часто поражаешься тому, как тонко, порой, настроена их внешняя активность на конкретные условия существования, как целесообразно их поведение в окружающем их мире. Ранние исследователи, чтобы объяснить эту целесообразность, иногда приписывали животным организмам способность к пониманию своего поведения для выживания и размножения. Например, можно сказать, что птицы высиживают яйца, так как знают, что из них вылупятся птенцы, а это, в свою очередь, важно для продолжения их рода. Но, на самом деле, данное поведение можно и нужно объяснять без привлечения такого понятия, как понимание. Предпочтительней рассматривать эту целесообразную внешнюю активность, как результат действия сил естественного отбора, создавших в прошлом такой генотип, который приводит к развитию организма, действующего определенным целесообразным образом при соответствующих обстоятельствах. Американский зоопсихолог Д.Дьюсбери пишет, что “поразительная “целенаправленность” поведения нередко бывает, видимо, обусловлена не тем, что животное понимает, как ему следует вести в данной ситуации, а тем, что в процессе эволюции сформировался организм, не умеющий вести себя в этой ситуации иным образом”. Это, конечно, не исключает случаев настоящего понимания своего поведения и внешних обстоятельств у животных, стоящих на высокой ступени психического развития, например, у человекообразных обезьян. Термин “понимание” требует, конечно, более четкой формулировки, но нужно признать, что многие формы поведения высших животных трудно объяснить, если не пользоваться им в том, смысле, в котором мы применяем его для характеристики поведения человека. Если мы вправе применять это понятие к человеку, то мы вправе пользоваться им и в отношении некоторых форм поведения определенных видов животных, естественно, немного изменяя его смысл. Мы подошли к очень важному вопросу о том, в какой мере можно переносить понятия, связанные с внутренним миром человека, на животных.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему