Развитие конфликтологических идей в философии Древнего времени и раннем Средневековье.

Источники конфликтологических знаний :
1) - философские взгляды мыслителей древности и средневековья .
2) - Подходы к проблеме конфликта в рамках мировых религиозных учений.
3) - Осмысление проблемы конфликта в литературе, живописи, языке и других видах искусства.
4) -Накопление в человеческой практике опыта жизнедеятельности в предконфликтных и конфликтных ситуациях.
           1 век д. н.э Китайские мыслители
Большую роль в развитии конфликтологии сыграли философы – теологи : Фома Аквинский.
Осмысление проблемы конфликтов в рамках литературы, живописи и др. видов творчества.
4 источник : практические конфликтологические знания содержащиеся в индивидуальном опыте!

«В споре рождается истина»…

Видение К-ов в трудах мыслителей древнего мира.
          Древние философы считали, что сам по себе К-т не плох и не хорошо, он существует повсюду независимо от мнений людей о нем. Весь мир полон противоречий, с ними неизбежно связана жизнь природы, людей и даже Богов. Правда, сам термин «К-т» они еще не употребляли, но уже видели, что К-т не исчерпывает собой всей жизни, а представляет собой лишь его часть.
          Высшей ценностью мыслители древности признавали не войну и борьбу, а мир и согласие.
          По мнению древнего китайского философа Лао-цзы (579 – 499 гг. д н.э) – главные первоначала мира Ян (светлое) и Инь (темное) не столько борются между собой, сколько дополняют друг друга, образуют гармонию Единого. Этим взглядом созвучны идеи древнегреческого философа Гераклита Эфесского (535 – 475 до н.э.).
          Некоторые из древних философов высказывали утопические надежды на возможность создания общества, где будут устранены всякие противоречия и К-ты. Древнегреческий философ Эпикур (341 – 270 до н.э._ считал, что бедствия, связанные с бесконечными войнами, в конце концов вынудят людей жить в состоянии прочного мира. И несмотря на то, что реальная жизнь вновь и вновь разрушала несбыточные мечты, утопии подобного рода обнаружили большую притягательную силу и возникали вновь и вновь.

Толкование природы конфликта в эпоху Средневековья.
          Во времена Средневековья, когда утвердилась христианская религия, основанная на идеях человеколюбия, равенства всех перед Богом, добиться прочного мира между людьми опять таки не удалось. Причем, столкновения продолжались не только между верующими и неверующими, но и между самими единоверцами. Пытаясь как-то объяснить и оправдать бесчисленные проявления зла в мире, созданном Богом, религиозная философия разработала специальное учение, получившее наименование «оправдание Бога», или «теодицея». Суть этого учения сводилась к выяснению того, как при добром и всемогущем Боге в мире существуют многообразные конфликты: глобальные катастрофы, жестокие войны, коварные убийства, несчастья и страдания людей. Постановка этих вопросов явилась одним из источников зарождения богоотрицания, атеизма. Поэтому различного рода попытки ответить на эти вопросы, начавшись еще на заре христианства, не прекращаются до сих пор. (По мнению богословов - природа Бога, его замыслы не поддаются человеческому разуму и потому нам ничего не остается, как только слепо верить в него). Нетрудно заметить, что в объяснении коренных причин существования в мире различного рода коллизий философами дохристианского и христианского периодов много общего. И те, и другие признают, что борьба, конфликты, представляют собой органическое, неустранимое свойство бытия. Различие между античными и христианскими философами состоит лишь в том, что одни усматривают в этих универсальных явлениях свойство, изначально присущее бытию, природе, а другие видят в них замысел, волю Бога.

Конфликтологические направления в науках :
1) Философия
2) История
3) Политология (разрабатывает решения проблем конфликтов социума)
4) Педагогика. (проблемы коллективов обучающихся).
5) Социология.