Предмет эстетики

Термин «эстетика» (от греческого слова «aisthetikos» — чувствующий, ощущающий) был введен немецким философом А. Баумгартеном в XVIII в. Им же было определено место этой науки в системе философии. Он полагал, что эстетика — низшая ступень гносеологии, наука о чувственном познании.

В истории эстетики ее предмет и задачи неоднократно менялись. Вначале эстетика была частью философии и служила созданию целостной картины мира (греческие натурфилософы, пифагорейцы). С Сократа начинается долгий процесс отпочковывания эстетики от философии (выделение ее в самостоятельную науку). Сократ впервые задумывается над сущностью собственно эстетических проблем, связывая их с этическими. Для Аристотеля эстетика — это проблемы поэтики и общефилософские вопросы природы красоты и искусства. Для  Платона — вопросы государственного контроля над искусством и роли последнего в воспитании человека. Для Августина Блаженного и Фомы Аквинского эстетика — аспект богословия (решение задачи: с помощью искусства нацелить человека на служение Богу). Эстетика Леонардо да Винчи выявляет соотношение природы и художественной деятельности. Эстетика Буало устанавливает каноны творчества. Для Канта предмет эстетики — прекрасное в искусстве, эстетика выступает как критика эстетической способности суждения.

Дефиниция «эстетика» прочно закрепляется в философской терминологии и уже с XVIII в. ее начинают понимать как науку, занимающуюся, главным образом, проблемами «философии искусства» (до XVIII в. ее понимали как «философию прекрасного»). Именно в этом плане ее воспринимали Гегель, позже Ф. Шиллер и Ф. Шеллинг. Современная эстетика обобщает мировой эстетический и художественный опыт. Предмет каждой науки — мир, рассматриваемый под определенным углом зрения, в свете той задачи, которую решает эта наука. Предмет эстетики — весь мир (включая внутренний мир человеческой духовности)в его эстетическом богатстве, рассматриваемый с точки зрения общечеловеческой значимости (эстетической ценности) его явлений.

Эстетика — философская наука о сущности эстетических ценностей, их рождении, бытии, восприятии и оценке, о наиболее общих принципах эстетического освоения мира в процессе любой деятельности человека, и прежде всего в искусстве, о природе эстетического и его многообразии в действительности и в искусстве, о сущности и законах творчества, о восприятии, функционировании,  развитии и оценке художественных ценностей.

Человеческая деятельность протекает на основе определенных эстетических идей, представлений, установок. Эстетика входит в труд, быт, в промышленное производство, формируя в человеке созидательное начало и способность воспринимать красоту. Эстетика обобщает опыт художественного развития человечества, а он бесконечен, поэтому замкнутая система эстетики, претендующая на абсолютную завершенность, несовершенна в принципе (в этом был недостаток грандиозной гегелевской эстетической системы). Жизненна и плодотворна лишь эстетическая система, развивающаяся на основе эстетических и художественных открытий.

Эстетика воздействует на художественную деятельность, а эстетическая деятельность  — на людей. Поэтому в эстетику часто вторгается идеология и формулирует идеи, продиктованные интересами вождей, партий, государственных структур. Независимость от них — непременное условие научности. Даже в самые трудные времена отличались работы М. Бахтина, А. Лосева, Ю. Лотмана, П. Флоренского независимостью, что гарантировало научность и свидетельствовало о том, что можно жить в обществе и ценой жизненных удобств, а иногда и ценой жизни быть свободным от общества, даже тоталитарного.

Итак, эстетика как наука — это система законов, категорий, общих понятий, осмысляющая в свете определенной общественной практики эстетические свойства реальности и процесс ее освоения по законам красоты, особенности художественного творчества, социального бытия и функционирования искусства, его восприятия и понимания.

Е.Г. Яковлев пишет, что «современное определение предмета теоретической эстетики включает в себя изучение:

1) объективно-эстетического, понимаемого как природно-социальное и предметное основание эстетического сознания и эстетической потребности;

2) творчески-преобразующей практики эстетического субъекта, выраженной через эстетическую деятельность и сознание, а также через теорию и систему категорий;

3) наиболее общих закономерностей художественного творчества и искусства.

Таким образом, эстетика представляет собой целостную систему научного знания и включает в себя три основных раздела:

1) о природе объекта эстетической оценки и видах эстетической ценности и ее оценки;

2) о природе субъекта эстетического отношения, эстетической структуры личности и формах эстетического сознания;

3) о природе художественной ценности, о художественной деятельности (и ее видах) и художественной оценке.