Особое место в геополитической характеристике стоит уделить менталитету. Используя одну из психиатрических типологий, философ и психиатр А. Кемпински полагает, что в менталитете польского общества присутствуют как истерические, так и психастенические проявления. Истерические особенности, по его мнению, лучше всего характеризует польский шлягон – это стремление импонировать окружению (тщеславие), производить чисто внешний эффект, безграничная фантазия, чувства бурные, но поверхностные, легко и быстро переходящие от одной крайности к другой.
Напротив, психастенические особенности лучше всего выражает фигура польского крестьянина, рядового труженика. Это человек тихий, покладистый, избегающий споров, имеющий о себе низкое мнение. Он охотно провалился бы сквозь землю, чтобы никому не мешать. В определённой степени эти два личностных типа дополняют друг друга так, что общество, состоящее из таких людей, может существовать при условии, что одни заседают, а другие работают .
Исчезли и шляхтич, и польский крестьянин, но исторически закреплённые типы мышления, чувствования и поведения сохранились. Оба описанных Кемпински противоположных, на первый взгляд, типа связывает одно общее качество: и для одного, и для другого главным вопросом жизни является вопрос "Что другие обо мне подумают?" При этом "истерик" стремится завоевать одобрение окружающих внешним блеском и фанфаронством, а "психастеник" – тихой обязательностью, покладистостью и добротой.
Подобные типы поведения свидетельствуют о любовании "автопортретом", образом своего "я". Пользуясь распространённым сегодня в психологии определением, можно было бы сказать, что в этом выражается определённая психическая незрелость – инфантилизм. В то время как важнейшим качеством психической зрелости является рефлексия – умение объективно воспринимать самого себя и способность адекватно ответить на вопрос "каковы Мы?" Именно развитие рефлексии позволяет преодолевать психологический инфантилизм. Кемпински вполне обоснованно утверждает, что "инфантилизация является одной из опасностей современной цивилизации".
Психологи и психиатры считают, что истерическая и психастеническая доминанты (основные признаки) говорят о слабом взаимодействии личности с социальным и политическим контекстом. Общественная роль первых – баламутить, смущать покой, энергично призывать, но не вести по-настоящему к какой-то значимой цели. В отличие от рефлексивной личности таким людям свойственны реактивное мышление, неспособность работать с отрицательной обратной связью и, как следствие, сниженная субъектность, безответственность, а также позёрство, нарциссизм, завышенная самооценка, потребность в обожании со стороны других, эгоцентризм и иждивенческие тенденции. Такие люди неспособны к длительному напряжению во имя целей, не приносящих лавров и восхищения окружающих. В политике – это популисты-краснобаи, легко меняющие из тщеславия и личной выгоды линию своего поведения. Проблему "быть или казаться" они решают в пользу последнего .
Для второго, психастенического, типа характерна пассивно-страдательная позиция, неуверенность в себе, излишняя чувствительность, обострённое чувство опасности, беспомощность перед лицом грубости и жестокости. Такие люди руководствуются не столько стремлением достичь успеха, сколько желанием избежать неудачи. Они проявляют уступчивость и не претендуют на лидирующие позиции, им свойственна конформность, покорность и жертвенность, приверженность морально-нравственным традициям.
Следуя логике А. Кемпински, нельзя не сказать об одном весьма значимом, энергетически сильном, но вместе с тем инфантильном качестве польского национального менталитета, который и до настоящего времени ярко и выразительно представлен в политическом поведении элит.
В. Федченков определяет его как «гонор» – гордость, но не слишком глубокую, а поверхностную, быструю, вспыльчивую, постоянно возгорающуюся. Он пишет: "И куда бы вы ни обратились, что бы вы ни читали, везде вы слышите это несчастное губительное слово – гордость, честь... Храбрость шляхты перешла в её кастовую гордыню, выработался деспотизм: всякий в своём поместье хотел быть почти королём".
Всякий польский шляхтич был убеждён, что "рождён для короны", т.е. путь к престолу перед ним открыт. Такое убеждение порождало инфантильное и фальшивое понятие о собственном величии. Всякий был уверен, что создан для сабли, а не для пера, не для писательства даже, а тем более не для торговли, не для "чёрной" работы .
В психологической и психиатрической научной литературе такой тип определяется как психопатический. Люди этого типа часто ведут себя без оглядки на социальные и этические нормы. Их отличает высокий уровень притязаний, пренебрежение к интересам других, неспособность организовать свою деятельность в соответствии с устойчивыми мнениями, интересами и целями. Они не желают учитывать последствия своих действий, не умеют извлекать пользу из собственного опыта. Им свойственно противодействовать внешнему давлению, опираться в основном на собственное мнение, а ещё больше – на сиюминутные побуждения.
В состоянии аффективной увлечённости, азарта у них преобладают эмоции гнева или восхищения, гордости или презрения, т.е. ярко выраженные, полярные по знаку эмоции, причём контроль со стороны разума нередко отсутствует. Потребность гордиться собой и вызывать восхищение окружающих – это насущная потребность для личностей данного типа, в противном случае эмоции трансформируются в гнев, презрение и протест.
Как правило, завышенная самооценка позволяет им рационализировать своё импульсивное поведение, провозглашая необязательными для себя обязательные для всех остальных нормы и правила. Недостаточно развитая способность прогнозировать события избавляет их от страха перед возможными негативными последствиями своих поступков. При этом они могут влиять на судьбы других людей, но эта возможность зависит от того, насколько зрелым и независимым от сиюминутных побуждений является представитель данного типа. Такие люди могут восприниматься окружающими как яркие, мужественные, героические личности, склонные к подвигу и самопожертвованию .
Таким образом, учитывая выше изложенные факты, можно говорить об особом геополитическом положении Польши. Сами по себе ее географические условия предопределили значимость этой страны во взаимоотношениях соседних цивилизаций, поскольку Польша является страной-коридором. Природные ресурсы и экономическое развитие страны размешают ее на уровне ведущих европейских государств. Имея достаточно силы, Польша стремится к тому, чтобы занять лидирующее место в Центрально-Восточной Европе, для чего она предпринимает активные внешнеполитические действия. Важное место в попытке укрепить внешнеполитическое могущество играет менталитет поляков, который «толкает» их на укрепление внешнеполитического престижа и могущества: попытка восстановить границу «от моря до моря» (от Балтийского до Черного морей).
Поможем написать любую работу на аналогичную тему