Влияние социокультурной среды современного детства на личностное  развитие  ребенка

  Многозначность и многовариантность современной жизни привели к размыванию нравственных ориентиров: дети  не всегда ясно понимают, «что такое хорошо, а что такое плохо», о чем говорят 16,7% опрошенных воспитателей.  Свыше 30% педагогов считают, что старшие дошкольники  хорошо знают разницу между плохим и хорошим, но не всегда считают нужным вести себя в соответствии  с этим знанием; 27,8% воспитателей отмечают повышенную агрессивность современных детей, объясняя ее избыточным просмотром  ими боевиков и приключенческих фильмов, увлечением агрессивными компьютерными играми.   С ними согласны почти 23% родителей: «Мы были добрее, терпимее и спокойнее»,  «Современные дети раскрепощены, они более агрессивны, не всегда им присуще сострадание. Сейчас дети живут в другом мире, чем тот, в котором росли мы. В этом мире другие законы, он по-другому устроен. Он дает им многое из того, чего не было у нас, но этот мир и многое отнимает. Эти высказывания родителей старших дошкольников достаточно четко отражают  целевые установки современных родителей на нравственное развитие своих детей.    Другой особенностью современных дошкольников, отмечаемой воспитателями, является повышенный эгоцентризм, о чем говорят 27,5% опрошенных. В определенной степени эгоцентризм характерен для детей дошкольного возраста, однако к 7 годам многие из них уже способны преодолеть эгоцентрическую позицию и принять во внимание точку зрения другого человека. Преодоление детского эгоцентризма является  одним из  важнейших механизмов социализации в дошкольном возрасте.  Приоритет личных интересов в сознании современного ребенка  находит свое отражение и в таком удивительном, но ставшим нередким  явлении,  как незнание детьми имен некоторых своих  товарищей по группе детского сада, а иногда даже  и воспитателей.  Кстати, эту же тенденцию замечают и школьные учителя,  и все чаще от детей можно услышать  безличное вежливое обращение: «Простите, а какое упражнение нужно делать?», или «Скажите пожалуйста,  а можно выйти»? Подобная центрированность  на себе чревата для маленьких школьников  определенными трудностями: они не всегда понимают объяснения учителя, обращенные ко всему классу, не обращают внимания на его указания и требования.

  Таким образом, очевидно, что все фиксируемые сегодня изменения в психологическом облике дошкольника (особенности его общения, личностного развития, игровой деятельности,  готовности к школе),  причины которых видят в неправильной, неадекватной возрастным потребностям ребенка организации его жизни, свидетельствуют о принципиально ином характере его дошкольной социализации, нежели это было в ХХ веке. 

Подавляющее большинство игрушек, которыми играют современные дети всего мира, произведено в Китае, будь то кукла, мягкая игрушка, оружие, машинка,  конструктор, электронная игрушка.  Кстати, то же самое относится и к детской одежде.  Унификация детского имущества формирует унифицированные эталоны  восприятия,  единые стандарты и ценности. Процесс экономической глобализации, охвативший цивилизованный мир, с неизбежностью затронул и детство.  Продукция  для детей, как материальная, так и духовная,  успешно реализуется не только там, где  ее производят, но и в  других странах.   Экономические интересы  производителей требуют единства вкусов и предпочтений потребителей, вне зависимости от их национальной и культурной принадлежности.  Следовательно, экономическая глобализация влечет за собой  глобализацию культурную,  ведущую к формированию у детей (да и у взрослых тоже) вненациональных стандартов по крайней мере повседневной, бытовой  культуры.  Этот процесс сегодня называют  «глобализацией детства»,  рассматривая ее как эволюцию идеологии, материальной культуры, социоэкономических структур и опыта в различных культурах на протяжении ХХ века.

Некоторые авторы избирают довольно узкий и зачастую тенденциозный подход к проблеме глобализации современного детства. Они акцентируют внимание на «засорении» традиционной детской культуры импортной продукцией, даже  требуют   принять законодательные меры по защите психического и духовного здоровья российских детей от растлевающего воздействия игрушек,  чуждых их врожденным  архетипическим моделям восприятия.  

Наивно и бесперспективно бороться подобными заклинаниями против глобальных экономических, социальных и культурных процессов, охвативших весь мир и оказывающих неоднозначное влияние на подрастающее поколение.  Очевидные изменения содержания жизни детей требуют серьезного психологического анализа, который позволит понять развивающий потенциал социокультурных и цивилизационных условий  современного мира. 

Показателем нравственного развития детей дошкольного возраста являются нравственные ценностные ориентации, которые определяют выбор между добром и злом. Ребенок совершает такой выбор не в силу необходимости, а в силу своего собственного понимания этой необходимости. В этом случае свобода является основанием или подсознанием и формируется в ходе обретения личного опыта. Более того, необходимо способствовать тому, чтобы ребенок мог осмысливать ценности и устанавливать причинно-следственные связи между поведением и поступками людей. Для этого взрослый в различных видах детской деятельности ориентирует ребенка на базовые ценности: «добро», «зло», «вера», «любовь».

Задачами взрослых являются самосовершенствование личности, проявление любви и разумности в воспитании подрастающего поколения, возобновление авторитета родителей, почитание и уважение культа семьи, развитие в детях способности видеть в поступках окружающих или персонажей книг и мультфильмов только хорошее, ориентирование на созерцание доброго и положительного, на сочувствие и взаимопомощь. Процесс становления нравственного развития детей может осуществляться не только осознанно, но и неосознанно, а наиболее интенсивен именно период дошкольного детства, поэтому важна правильная организация нравственного развития ребенка с самого раннего детства, большая заслуга которой принадлежит грамотному участию взрослого. В противном случае не исключается ущербность воспитания, последствия которой устранить сложно. Ребенок перенимает у старших стиль поведения, манеры, привычки, речь, а также отношение к другим людям, животным, предметам. Так, слова «хорошо» и «плохо» сначала выражают отношение взрослого, а ребенок лишь вспоминает и повторяет их в похожих ситуациях. Взрослый учит оценивать поступки и вызывает у него соответствующее эмоциональное отношение. Закрепляясь в сознании, такие оценки включаются в его собственную реакцию, выражая положительное или отрицательное отношение к себе и поступкам других.

Резюмируя вышесказанное, хочу отметить, что в кризисной социокультурной ситуации, когда родительские и детско-родительские отношения находятся на стадии непонимания, неуважения и отягощены социальными обязанностями и материальными заботами, следует учесть, что важным фактором саморегуляции поведения родителей является самосовершенствование личности. В период взросления детей, когда главными особенностями нравственного развития являются запоминание и подражание  поведению и общению взрослого, социально-нравственный аспект формирования личности ребенка заключается в возможности создания родителями  морально и этически благоприятных условий для усвоения детьми положительного нравственного опыта.