К величайшим историческим заслугам китайского народа перед мировой культурой относятся два изобретения, открывшие новую эпоху в развитии книги. Речь идет об удобном и дешевом писчем материале—бумаге и о механическом способе воспроизводства книг—печати. Китайское письмо и книги прошли долгий путь развития. Первые иероглифические надписи в Китае относятся к эпохе династии Шан (Инь)—XIV—XI вв. до н.э. (310, 27-32), когда к началу XIV в. До н.э. в середине течения реки Хуанхэ сформировалось первое на территории современного Китая рабовладельческое государство Инь. Археологи обнаружили десятки тысяч надписей на черепаховом панцире и кабаньем клыке. Иероглифы на них весьма отличаются от современных и в большинстве своем представляют собой пиктограммы. От этой ранней эпохи сохранились также некоторые надписи на бронзе и камне.
Первые китайские книги написаны на бамбуковых или деревянных планках. Предполагается, что бамбуковая книга возникла в XIV—XIII вв. до н.э. и просуществовала до ІІ в. н.э. Затем бумага стала заметно вытеснять бамбук, и уже в IV в. он перестал употребляться как писчий материал. На бамбуковых планках, длинных и узких, можно было уместить мало иероглифов, а следовательно, на книгу уходило множество планок. Недолговечность материала и громоздкость этих книг обусловили потребность в более удобной форме книги. Новым материалом для неё стал шёлк (который начал входить в употребление с ІІІ в. до н.э.), а орудием письма—волосяная кисть, которую обмакивали в тушь. Теперь книга стала представлять собой цельный кусок шёлка, на одной стороне которого записывался текст. Однако шёлк был слишком дорог, и поиски нового, более дешёвого материала продолжались.
В начале II в. в Китае была изобретена бумага. С III в. она постепенно начинает преобладать и окончательно вытесняет шёлк в изготовлении книг в IV в. Сначала книги из бумаги делали также в форме свитков (до 10 м длиной и более) и хранили их в чехлах. По мере улучшения качества бумаги появилась новая форма книги, представляющая собой всё тот же длинный лист бумаги, но не свёрнутый в свиток, а сложенный в виде гармоники. Эта форма особенно широко применялась в буддийской религиозной книге. Не менее важным источником изобретения ксилографической печати были оттиски с надписей на камне. В Китае, как и на Древнем Востоке, наиболее важные тексты высекали на каменных стелах, чтобы они оказались общедоступными и долговечными. Приблизительно в V—VII вв. н.э. сложилась практика снимать с этих стел эстампы. Таков был своеобразный механический способ литографирования.
В VIII—IX вв. в Китае утвердился и другой способ массового снятия копий—ксилография. При его помощи были отпечатаны такие шедевры, как буддистская «Алмазная сутра» (868). Следующим этапом стала книга, собираемая из отдельных листов. В XI в. распространена была брошюровка «бабочкой»: отпечатанный с одной стороны лист складывают вдвое чистой стороной наружу и сшивают с другими такими же листами.
Однако ксилография не удовлетворила китайских изобретателей. Уже в 1040—1048 гг. кузнец Пи Шен изобрел наборный процесс (352, 124). В XIV в. в Китае была изобретена многоцветная печать. Красным и черным была в 1340 г. Отпечатана буддистская книга «Комментарии Сутры». Это древнейшая в мире книга, отпечатанная в две краски.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему