Поскольку в рамках настоящей работы у нас нет возможности уделять внимание всем историческим достопримечательностям города, мы ограничимся рассмотрением наиболее важных историко-культурных объектов, о которых уже упоминалось выше – речь идет о Золотых воротах, Успенском и Дмитриевском соборах.
Золотые Ворота принадлежат к числу уникальных историко-архитектурных и военно-инженерных памятников Руси. Они построены в 1158–1164 гг. в качестве главных ворот столицы Владимиро-Суздальского княжества. Если вспомнить, что Золотыми назывались главные ворота столичных городов Древней Руси — Киева, равно как и Византии — Константинополя, то идея их сооружения во Владимире становится понятной – это означало, что Золотые ворота сооружаются как символ новой столицы Руси.
Назначение памятника превосходно выражено в его формах: огромная арка — символ гостеприимства и торжества, мощные и высокие стены — признак неприступного бастиона. Правда, многочисленные осады причинили памятнику серьезные повреждения. В середине XV века московский зодчий Василий Ермолин произвел ремонт церкви над воротами. Но в начале XVII столетия они вновь пострадали уже от пушечных ядер польских интервентов. В середине XVII столетия московский зодчий Константинов составил обстоятельную смету ремонтных работ, однако из-за недостатка средств провести их удалось только в 1687—1691 гг. В конце XVIII — начале XIX веков на воротах были произведены значительные ремонтно-реконструктивные работы по проекту архитектора Чистякова. Они оказались застроенными притворами с южной и северной сторон, к углам памятника были подведены подпорные стенки, скрытые в четырех круглых башнях с ложными бойницами. Все эти пристройки возникли на месте срытых земляных валов XII века. При этих работах была перестроена верхняя часть Золотых ворот и надвратная церковь.
Золотые ворота имеют вид огромного куба, прорезанного аркой и увенчанного златоглавой церковью. В древности арка защищалась бревенчатыми массивными створами. В XII столетии они были украшены листами кованой золоченой меди. Эти створы висели на четырех петлях, выкованных из трех полос стали. Две верхние петли сохранились возле арочной перемычки, а нижняя пара заросла землей, закрывшей нижнюю цокольную часть ворот почти на два метра. Створы имели распространенное на Руси запорное устройство в виде массивного бруса, который одним концом задвигался в углубленное гнездо, а другим — в желоб. Гнездо и желоб для запорного бруса сохранились под арочной перемычкой, ограничивавшей высоту створов.
На протяжении веков Золотые ворота неоднократно подвергались реставрации. Последнюю переделку они претерпели в 1785 году, когда были срыты примыкавшие с юга и севера к их стенам земляные валы, а к углам ворот подведены контрфорсы, скрытые круглыми башнями, между которыми с севера были встроены жилые помещения, а с юга – новая лестница. Обветшавший свод здания был переложен и на нем поставлена новая кирпичная церковь.
В рамках широкомасштабного строительства XII века в историческом центре города были возведены культовые сооружения, наиболее примечательными из которых являются Успенский и Дмитровский соборы.
Успенский собор был возведен в 1158 – 1160 гг. и выполнял функции кафедрального храма города. Здесь возводились на княжение все владимирские и московские князья до XV столетия. В первой четверти XIV века, когда Владимир был резиденцией киевского митрополита, храм считался главным собором Руси.
Успенский собор хранит образцы искусства лучших художников: от безымянных изографов середины XII столетия до Андрея Рублева и мастеров XVII—XVIII веков. Слаженные пропорции, безукоризненная техника кладки, превосходная обработка архитектурных деталей, выполненных с удивительным чувством меры, сделали памятник классическим. Вот почему Успенский собор служил образцом для торжественных памятников раннего московского зодчества.
В 1185—1189 годах собор был расширен: с трех сторон его окружили новыми стенами. Таким образом, он оказался как бы в футляре: между ним и новыми стенами образовалась галерея, названная в летописи притвором. По углам храм был завершен четырьмя дополнительными главами и стал пятиглавым. Площадь собора удвоилась. Он стал вмещать около 4000 человек. 7 февраля 1238 года монголо-татарские захватчики, которым удалось сломить оборону города, разграбили храм и сожгли его.
В 1411 году, когда после пожара 1382 г. еще не были восстановлены деревянные укрепления, татарский царевич Талыч со своим отрядом занял город и поджег его. Успенский собор лишился своих колоколов, расплавившихся от сильного огня. Награбленные ценности, которые захватчики не могли увезти, они предали огню.
В годы смутного времени Успенский собор пришел в запустение. С начала XVIII столетия предпринимались попытки его восстановить. В 1734 году были закончены большие укрепительные работы, которыми руководил крепостной крестьянин Новой Александровской слободы Яков Буев. Не имея возможности восстановить древнее покрытие, мастера покрыли храм четырехскатной кровлей, В конце XVIII столетия устроен новый иконостас с пышной золоченой резьбой в стиле барокко. Все его иконы были исполнены владимирским иконописцем Строкиным с группой помощников. В 90-е годы XIX века Успенский собор подвергся капитальной реставрации, в результате которой было восстановлено древнее покрытие храма и его глав, проведено инженерное укрепление стен и сводов, раскрыта древняя фресковая роспись.
После 1917 г. были реставрированы фрески XII и XV веков, установлено квалифицированное наблюдение за состоянием памятника, неоднократно проводились укрепительные, профилактические и реставрационные работы. В последние годы в соборе укреплена и промыта фресковая роспись, раскрыты ценнейшие фрагменты фресковой росписи 1237 года, позолочен центральный купол.
Архитектурный облик памятника своеобразен. Его могучие, широкие фасады расчленены на пять вертикальных прясел, которые на западном фасаде соответствуют пяти нефам — продольным частям храма, направленным с запада на восток. Три средних деления западного фасада соответствуют ширине храма 1158— 1160 гг., а два крайних обозначают ширину галерей, пристроенных в 1185—1189 гг. Центральная часть собора вместе с огромной главой возвышается над галереями и четырьмя угловыми главами, создавая динамичное завершение самого высокого древнерусского храма.
В убранстве фасадов памятника главное место занимает аркатурно-колончатый пояс, протянутый почти по середине северного, западного и южного фасадов и поднятый на алтарных полуцилиндрах. Внутри собора, в его центральной части, сохраняются фрески Андрея Рублева и Даниила Черного, написанные на традиционную тему Страшного суда. Большой интерес представляет некрополь Успенского собора, расположенный в галерее, где похоронены владимирские князья и епископы.
Существующая колокольня с высоким золоченым шпилем (1810 г.) стоит на месте старой, пострадавшей в 1806 г. во время грозы. Георгиевский придел, соединяющий собор с колокольней, выстроен в 1862 г. по проекту губернского архитектора Н. А. Артлебена.
Еще один не менее интересный памятник истории города Дмитриевский собор. Его строительством в 1194—1197 годах Всеволод Большое Гнездо отметил рождение сына Владимира-Дмитрия.
Как и другие памятники архитектуры, Дмитриевский собор неоднократно страдал от опустошительных городских пожаров и монголо-татарских грабежей. Он не раз ремонтировался и к началу XIX века сохранился с грубым четырехскатным покрытием, которое не только искажало его вид, но и привело к разрушению нижней части главы. Это покрытие в 1806 году было заменено более близким к форме старой свинцовой кровли.
Ремонтные работы, проводившиеся по указанию Николая I (1834), привели к уничтожению древних галерей собора и двух лестничных башен. Для устройства внутренней лестницы был разобран северо-западный свод хоров и погублены ценные фрески. В это же время были устроены железные связи, заменено новыми значительное количество колонок аркатурного пояса. Фигуры «святых» грубой работы встали на месте древних рельефов. Эта «реставрация» длилась 13 лет.
Огромное внимание реставрации Дмитриевского собора уделяется после 1917 г. Значительными были инженерно-укрепительные и реставрационные работы, начатые в 1939 и завершенные в 1952 году Владимирской специальной научно-реставрационной мастерской по проекту и под руководством архитектора А.В. Столетова. Эти работы обеспечили восстановление первоначальных форм памятника, устранили серьезные деформации сводов, парусов, светового барабана и юго-западного подкупольного столба. Старые дубовые истлевшие связи были заменены железобетонными.
Памятник покоряет своими пропорциями и обработкой белокаменных плит, уложенных в ровные горизонтальные строки. Наиболее характерной его особенностью является великолепный резной убор, занявший почти две трети площади фасадов. Мотивы резьбы разнообразны, но ведущими являются изображения растений, птиц, зверей, животных, охотничьи сцены. Композиций религиозного содержания немного. На южном фасаде, вверху, выделяется изображение двух мифических грифонов с туловищем льва, головой и крыльями орла.
Привязанные хвостами к прямоугольному коробу, в котором сидит Александр Великий с двумя ягнятами в приподнятых руках, грифоны стремятся достать ягнят и как бы возносят Александра на небо. Этот восточный миф широко известен в средневековье.
Дмитриевский собор занимает особое место во владимиро-суздальской архитектуре. Именно этот памятник, создавший законченный образ величественной белокаменной постройки, послужил прообразом шедевров древнерусского зодчества — Рождественского собора в Суздале и Георгиевского — в Юрьев-Польском.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему