С раннего времени различные празднества и представления играли важную роль в общественной жизни Рима. На первых порах общественные представления были вместе с тем и религиозными церемониями, непременной частью религиозных праздников.
Особенность древнейшей римской религии становится отсутствие четкого представления о богах. Часто указывают на неясность пола, а иногда и имени божества, заменявшегося представлением о присущи различным предметам и действиям таинственных силах. Архаическая мифология древних римлян устанавливала почитание духов-предков, ларов-хранителей людей, семонов-хранителей посевов, пенатов-хранителей дома, помонов- хранителей плодов. Римская религия характеризуется иногда как «полидемонизм», особое восприятие мира, представлявшегося полем действия таинственных сил и воль. Поэтому у римлян долгое время не было представлений о богах, между последними не устанавливались какие-либо отношения. Лишь постепенно из массы стали выделятся древнейшие боги, наделенные индивидуальностью, с определенными функциями. Римляне наделяли особой божественной или магической силой горы, камни, деревья, рощи, источники, реки, некоторых животных.
Религия занимала исключительное место в становлении культуры древних римлян. Дом был для них то же, что для нас теперь храм: он представлял собой жилище богово и место, в котором совершается богослужение. Очаг- это бог. Стены, двери, порог- тоже боги. Межа окружавшая поле,- опять божество. Могила- это алтарь; погребенные в ней предки- божественные существа.
Каждый момент обыденной жизни обряд; весь день принадлежит религии. Утром и вечером они молились очагу, предкам; выходя из дому и возвращаясь в дом, они также возносят им молитвы. Каждая трапеза- религиозный акт, в котором принимают участие и домашние божества. Рождение, принятие в семью, совершеннолетие, свадьба, а также годовщина этих событий - все это торжественные религиозные обряды.
Вне дома они почти не могут сделать шагу, чтобы не встретить какой-нибудь священный предмет: то это часовня, то место, куда некогда ударила молния, то могила; иногда они должны сосредоточиться, отвлечься от всего земного и сотворить молитву, иногда отвернуться и закрыть лицо, чтобы не увидеть какой-нибудь зловещий предмет.
Ежедневно они совершают жертвоприношение у себя дома, ежемесячно в своей курии, несколько раз в год - в своей трибе. Кроме всех этих божеств, он должен поклонятся богам городской общины. Один древнеримский историк говорил, что в древнем Риме было больше богово, чем
граждан.
Н.А. Чаплыгина считала, что римляне приносили огромные жертвы, чтобы лишь возблагодарить богов; можно представить какие жертвы они приносили, чтобы успокоить их гнев. Также должен был участвовать в массовых ритуальных процессиях, приплясывая под звуки священной флейты; ритм этой пляски также был строго установлен древним обычаем.
Посев - праздник, жатва - другой праздник, подрезание винограда лоз- опять праздник. Прежде чем успеет налиться колос, римляне, таким образом, совершают более десяти жертвоприношений, для более десятка божеств, чтобы обеспечить хорошую жатву. Особенно много праздников у римлян устраивалось в честь мертвых, потому что они их боялись.
Прежде чем выйти из дома, полагалось оглядеться вокруг, нет ли какой-нибудь птицы, появление которой может служить дурным предзнаменованием. Были также слова, которые ни за что в жизни не полагалось произносить.
При всяком случае римляне совещались с богами и старались узнать их волю. Все решения богов римляне определяли по внутренностям жертвенного животного, полету птиц, блеску молнии.
Римлянам полагалось выходить из дому непременно с правой ноги и ни за что не остригать волосы иначе, как во время полнолуния. Чтобы застраховать свой дом от пожара, римляне покрывали стены таинственными надписями и носили на себе амулеты. Главам семьи полагалось знать такие заговоры, которые предотвращали болезнь, и такие, которые ее излечивали: нужно было только произнести их двадцать семь раз, и при этом каждый раз плюнуть на особый лад.
Сенаторы не станут обсуждать в сенате дела, если жертвы не дали хорошего предзнаменования. Услышав мышиный писк, трибуны уйдут с народного собрания. Римляне могут оказаться от заранее обдуманного намерения, от очень хорошего рассчитанного плана, если только заметят дурное предзнаменование. Они очень храбры в сражении, но только под одним непременным условием: чтобы хорошие жертвоприношения обеспечили римским легионам победу.
К этому времени в Риме начинают распространятся и ателланы- небольшие одноактные пьесы комедийного характера. Эти пьесы тоже были заимствованы, на сей раз от южно- италийского племени осков (точнее, от населения города Ателла). Постоянными действующими лицами здесь были глупец Макк, обжора Букко, жадный старец Папп, злой горбун и шарлатан Доссен. Один только облик комических персонажей вызывал у публики безудержный хохот.
Марсово поле в Риме поистине являлось местом всевозможных игр и зрелищ. Марсово поле в Риме было так велико, что вместе с бегами на колесницах и верховыми конными состязаниями на нем устраивались зрелищные игры в мяч и гимнастические упражнения «для огромного числа участников». Как и в Греции, поощрение занятий атлетикой у римлян во многом было вызвано условиями военной подготовки.
В четвертом веке до нашей эры стали устраивать представления светского (не религиозного) характера, а за их проведение стали отвечать не жрецы, а должностные лица. Местом проведения таких представлений был уже не алтарь того или иного бога, а цирк, построенный Тарквинием.
Древнеримская культура стала одним из важных этапов социо-культурного развития европейских народов. В эпоху расцвета древнеримское государство подчинило своему государству огромную территорию. Ко II в. н.э. население Римской империи достигло 50 млн. человек. Однако существенны не только масштабы распространения древнеримской культуры, но и ее содержательное воздействие на западноевропейскую цивилизацию. Важно учитывать, что культура Древнего Рима развивалась в ходе культурного синтеза, оформилась в процессе взаимодействия с другими значительными культурами древнего мира. На раннем этапе римской истории (VIII-VI вв. до н.э.) учителями римлян были этруски, загадочный народ, принесший на Аппенины значительные культурные инновации и впоследствии растворившийся среди других этносов Италии. Особенно существенным явилось влияние древнегреческой и ближневосточной культур, ставшее наиболее значительным в эллинистический период. Древнеримский мир стал тем огромным культурным пространством, в котором происходило соединение достижение античности и цивилизации древнего Ближнего Востока. Этот масштабный культурный синтез нашел мощное воплощение в формирующемся христианстве, которое передало новую систему ценностей варварским народам Европы.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему