Древняя Греция в отличии от Древних Рима и Египта, не являлось великим государством древности коим мы себе представляем. Древние греки, бывшие независимыми, жили в многочисленных городках-полисах, образование и развитие которых приходиться на архаическую эпоху и продолжавших существовать на протяжении долгого времени. Древняя Греция никогда не образовывала единого государства, оставаясь этнической и культурной, но не политической реальностью. Она как бы застыла на первой стадии образования государства и не захотела пойти дальше.
В самом деле, на Древнем Востоке, а потом на Западе первоначально мелкие племенные государства воевали друг с другом, захватывали земли соседей. В результате наиболее удачливые из них разрастались в общенациональные государственные образования или даже выходили за национальные рамки. У всех народов и культур существовало единодушное мнение: чем больше государство, тем для него лучше. Небольшие размеры государства считались признаком его слабости и незначительности. Подобный взгляд держался тысячелетиями. Не поколеблен он и сегодня. Однако древние греки почему-то придерживались совсем другой точки зрения. Так, два величайших античных философа Платон и Аристотель в своих трактатах рассуждают о размерах государства на манер, совсем непривычный ни Востоку, ни Западу. Они ставят вопрос об оптимальных размерах государства и приходят к выводу о том, что оно не должно быть ни слишком большим, ни слишком маленьким. С малым государством все понятно - оно слишком слабо и уязвимо для поползновений соседей. А вот чрезмерно крупное становится трудно управляемым и не соответствует интересам своих граждан. Идеальное государство должно быть легко обозримым.
Древнегреческие полисы являются особой формой социально-экономической и политической организации общества, своеобразного города-государства. Полис представлял собой объединение частных землевладельцев, а так же граждан, занимающихся различными промыслами и ремеслами, которые, которые, будучи полноправными его членами, имели право на собственность. Типичными признаками полиса являлись право земельной собственности, а так же наличие гражданских прав независимо от того, находится ли собственность и место жительства граждан этого полиса в черте города или в сельской местности.
Сами древнегреческие историки указывают на множество конкретных причин и обстоятельств. Но их покрывало одно обстоятельство: Грекам мысль о единстве и объединении по-своему была так же нестерпима, как порабощение их персами. В единой или хотя бы объединенной в тесный союз Греции греки опасались потерять самое для себя драгоценное - свободу. Что толку, если они единым государством отбросят врага, ведь к тому времени большая их часть перестанет быть свободной. Подобная логика была близка душе многих греков. Они выиграли войну с персами, оставаясь множеством полисов, погрязших во взаимных препирательствах. Иначе, видимо, для них было невозможно. Полисная жизнь, независимость родного полиса была для греков непременным условием их собственной свободы.
Свобода или автаркия, достижима, полагали древние греки, не в каком-то уединении или изоляции индивида от других людей, а только среди них. Аристотель называет человека существом общественным и политическим, т. е. полисным. Именно в полисе, как общении, человек приходит к самому себе, соответствует своей природе.
«Сегодня нам очень трудно представить, что отношение греков к своему полису было пронизано теплотой, чуть ли не интимностью. В полисной жизни человек чувствовал себя так, как мы чувствуем себя в своем домашнем кругу, среди родных и близких».
Полис включал в себя принадлежащие к городу земельные участки. Он защищал своих граждан от военных вторжений. В экономическом отношении полисная система обладала многими преимуществами. Экономические и политические приоритеты полиса диктовались его гражданами. В то же время жизнь в полисе определенным образом воспитывала человека, приучала его к ответственности, к готовности принять новое решение, свободное от механического следования догматическим образцам.
«У полисной жизни было несколько наиболее значимых проявлений. Среди них управление своим государством, выполнение воинского долга, досуг, участие в культовых действиях». Сельскохозяйственные работы, ремесленное производство, торговля, хотя и составляли материальную основу существования полиса, собственно в полисную жизнь не входили. Это были так называемые низменные занятия. При всей их необходимости они считались уделом рабов (ремесло) или же свободнорожденных людей низшего достоинства. Ни сельскохозяйственные работы, ни тем более ремесло и торговля не выводили человека в сферу свободы, никак не способствовали его собственной автаркии. Другое дело, что без них не мог быть автаркичным полис. Но в этом случае он добывал свою автаркию руками тех, кто сам ее не приобретал.
Государственное устройство в виде полисов оказало огромное влияние на дальнейшее развитие культуры Древней Греции, так как обязанности и досуг граждан становились делом государственным. К тому же свободолюбивое сознание греков формировало особое отношение к человеку как личности.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему