Центром античной культуры стали Афины – главный город Аттики на юго-востоке средней Греции. В них были собраны блестящие достижения общественной мысли и художественной деятельности. Афинское государство заботилось о культурной жизни своих граждан, предоставляя им возможность участвовать в празднествах и посещать театр. Бедным ремесленникам и торговцам выплачивалось пособие на посещение театра. Спортивные состязания, бывшие долгое время привилегией аристократов, стали ареной состязания для всех. Гимнасионы с залами и банями, палестры для тренировок молодежи сделали физическое воспитание правом любого афинского гражданина. Целью его было всестороннее воспитание личности.
Известно, что эпоха архаики выразила себя в лирике. В Афинах V в до н. э. ставших центром литературного, поэтического творчества, расцвели трагедия и комедия. Подобные представления были известны и в других частях Греции. В их основе лежали культовые обряды, совершавшиеся во время праздников в честь бога Диониса. Само слово «трагедия» произошло от греческого «трагос» и переводиться как «песнь козлов»: люди, исполнявшие хвалебные песни в честь бога Дионис, были одеты в козлиные шкуры.
Театр был непосредственно привязан к политике и государственным интересам, хотя поначалу в Греции ему удавалось некоторое время оставаться независимым. Известен, например, случай, когда ранний греческий драматург Фриних за постановку пьесы "Взятие Милета" подвергся крупному штрафу, а саму пьесу запретили. Связано это с тем, что она слишком потрясла афинян в ситуации неизбежно надвигавшейся войны с Персией. Этот пример показывает контроль государства над театром.
В Афинах театральные представления давались два раза в году, в праздники Великих и Малых Дионисий. Одну зимнюю и одну весеннюю неделю в афинском театре играли трагические и комедийные пьесы. На них по возможности стремился попасть едва ли не каждый афинянин. Неимущим же гражданам специальным постановлением властей выдавалось два обола — мелкие монеты, которых было достаточно, чтобы занять в театре скромное и не очень удобное место. Воспринимались театральные постановки как событие общеполисного значения, непосредственно определявшее жизнь города.
Греческая трагедия, точно также, как гомеровский эпос, выполняла вместе с эстетическими воспитательные функции. Авторы трагедий стремились не только заинтересовать зрителя, но и устрашить, потрясти его, показать на примере жизни героев действие божественных законов. В трагедии получило наиболее полное выражение такое понятие греческой культуры, как катарсис (каиюгоз — очищение), облагораживание людей, освобождение души от «скверны» или болезненных аффектов. По словам Аристотеля, трагедия «совершает путем сострадания и страха очищение подобных аффектов». Расцвет трагедии связан с именами великих драматургов Эсхила, Софокла, Еврипида. Каждый из них ставит проблему человека, его судьбы, справедливости и блага, но рассматривает их по-разному.
Трагедии Эсхила определяли понятия правды, справедливости, блага в религиозно-этических границах: существовал неотвратимый закон справедливого возмездия, установленный богами и ими же контролируемый. Как правило, у Эсхила воля богов справедлива, но уже вносятся элементы нового отношения к богам, проводятся параллели между социальными ценностями граждан Афин и образами олимпийцев. В трагедии «Прикованный Прометей» люди, овладевшие огнем, устами титана Прометея бросают вызов всемогущему Зевсу — жестокому, внушающему ненависть тирану.
Конфликт трагедий Софокла — противоборство человека и неотвратимого рока. Воля богов всесильна, но и люди, герои его трагедий — личности непреклонные и стойкие. В трагедиях Софокла наиболее полно выражены новые настроения художественной культуры: внимание к конкретной личности, самостоятельно, индивидуально определяющей жизненный выбор. Обращение к человеку как к личности продолжается и в трагедиях Еврипида. Еврипид изображает человека таким, каков он есть, выступая как «настоящий исследователь тайников человеческой души».
Самым старым театром в Афинах считается театр Диониса под открытом небом на юго-восточном склоне Акрополя. Здание театра и места для зрителей были деревянными и сооружались только на время представлений. Лишь в IV веке до н. э. театр Диониса был построен из камня и, позже, его архитектурный облик неоднократно менялся. Сейчас от него остались лишь развалины.
Афины V века поражают размахом монументального строительства. Менее, чем за два десятилетия, были воздвигнуты Парфенон, Пропилеи, небольшой храм Афины Победительницы. Создателям Парфенона Иктину и Калликрату удалось достичь подлинной гармонии и совершенства. Акрополь, возвышаясь, господствовал над городом, и в период классики он стал дорогим для граждан символом их демократического свободного государства. Образцом классического совершенства стала скульптура афинских мастеров. Замечательные фризы Парфенона, созданы несколькими художниками под руководством великого Фидия. Идеал человеческой личности воплощен Фидием в культовых статуях Афины Парфенос и Зевса Олимпийского. Современниками Фидия были Мирон — автор замечательной, всемирно известной статуи «Дискобол» и автор «Канона» Поликлет. Все они изображали людей такими, какими они должны быть, их герои идеальны.
В эпоху эллинизма бурно развивается архитектура, во многом связанная со стремлением правителей прославить мощь своих государств в архитектурных памятниках и строительстве новых городов. Расцветают виды искусства, связанные с украшением зданий — мозаика, декоративная скульптура, расписная керамика. В эпоху эллинизма даже в скульптурах богинь утрачивалось былое величие, для скульптора не существовало жестких эстетических норм, он показывал и впалую грудь старого рыбака и беззубую старуху. Скульпторы, впервые показавшие человека то младенцем, то дряхлым стариком, хотели передать чисто человеческие чувства и в лице и в фигуре.
Афины – крупнейшее государство-полис в Аттике, игравшие ведущую роль в экономике и политической жизни практически всей Древней Греции. Неудивительно, что такой богатый торговый город как Афины стал центром античной культуры и развития искусства, заказчиками которого могли выступать лишь состоятельные граждане.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему