Человек – это наиболее активный элемент триединства. Именно он строит дом, живет в нем, расставляет мебель, обладает возможностью и инструментами, изменяющими вид жилища. Фэн-шуй для него – это мощное средство изменить свою судьбу. Обладая знаниями фэн-шуй, потратив некоторое количество времени и энергии, человек может преодолеть влияние небесных сил, которые во многом и определяют наши кармы.
Небо в фэн-шуй означает как астрологию, так и определение времени. Древние китайцы верил, что небо может воздействовать на энергию ци участка, в зависимости от того, как он ориентирован относительно звезд. Идея здесь в том, чтобы установить равновесие между небом, человеком и землей, для того, чтобы окружающую энергию ци можно было накапливать и использовать по усмотрению человека.
Равновесие и гармония – это одно из основных понятий в традиционном китайском мировоззрении. В силу этого принципа геомант старается найти участок, где инь и ян соединяются. К примеру, стабильность и неподвижность – это черта инь (горы), а подвижность – это характеристика ян (воды). Для поиска равновесия инь и ян, т.е. гор и воды в местности, мастера фэн-шуй руководствуются различными положениями и применяют методы в зависимости от ситуации.
Однако мест с благоприятными характеристиками фэн-шуй всегда мало. Хороший участок обычно стоит дорого, а иногда никакие деньги не помогут купить его. Для преодоления естественного недостатка хороших мест фэн-шуй прибегает к альтернативному средству планировки искусственных гор, фонтанов, садов. В результате получается более гармоничное и уравновешенное место. Это одна из причин, почему китайцы достигли таких вершин в искусстве разбивки садов, в котором вообще очень много элементов фэн-шуй. Однако на Западе дело обстоит по – другому, там применяют фэн-шуй ограничено в основном в дизайне интерьера и в планировке домов.
Фэн-шуй, будучи продуктом даосской мысли, черпает немало идей из различных теорий даосизма. К примеру, учение о пяти элементах, о противопоставлении инь и ян, о триединстве небо – человек – земля. Даже после того, как фэн-шуй позже разделился на две основные школы – школу мест и школу направлений, ни одна из них никогда не выходила за рамки теоретических представлений даосизма. Школа мест применяет теорию о пяти элементах для классификации гор, в то время как школа направлений применяет ее для определения должной организации дома или гробницы. Именно даосизм дал фэн-шуй способность охватить мыслью все видимые варианты топографии, о также осознать невидимые связи между человеком и небом, человеком и землей, между живыми и мертвыми.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему