Зарождение государства

 В конце XV в. появилось  новое имя централизованного государства - Россия. «Изумленная Европа , - писал К. Маркс, - в начале царствования Ивана даже не подозревавшая о Московии, затиснутой между Литвой и татарами, была ошеломлена внезапным появлением огромной империи на ее восточных границах, и сам султан Баязет, перед которым она трепетала, услышал впервые от московитов надменные речи.» Теперь нужно определиться с самим понятием централизация. Централизация - это закономерный и прогрессивный этап в экономическом и социально-политическом развитии общества, находящегося на стадии развитого и позднего феодализма. Централизованное государство предполагает наличие единой верховной власти, устанавливающей единый административный аппарат, подконтрольный центру, единые законы, общие вооруженные силы и т.д. В современной научной литературе существует и дискуссионная точка зрения о том, что Русское государство XVI в. - единое, но не централизованное.  Будем придерживаться традиционной точки зрения.  Это государство появилось не по мановению волшебной палочки, становление его заняло очень продолжительный период времени и потребовало вековое напряжение усилий всего народа. Предпосылки процесса централизации:
а) экономические предпосылки:  повышение производительности труда; усиление товарного характера ремесла; увеличение количества городов;  развитие экономических связей. 
б) политические предпосылки: необходимость свержения монголо - татарского ига; целесообразность защиты русских земель от внешних врагов; стремление православной церкви к централизованной власти с целью своего усиления.
в) социальные предпосылки: потребность класса феодалов в сильной государственной власти; потребность крестьян в централизованной власти для защиты от множества феодалов; активизация социальной борьбы.
г) духовные: общность христианской религии белорусского, русского и украинского народов; общность культуры, обычаев, традиций.

В связи с этим представляется интересным диалог-рассуждение ученых Л. Гумилева и А. Панченко о зарождении великорусского этногенеза, о соотношении понятий «Русь- Россия»: «Судя по духовным грамотам первых московских князей, они любили выражение: «свеча бы не погасла». Ему придавалось особое, даже чрезвычайное значение. Это были заветные слова, «ясак», выражаясь по-старинному,— то есть пароль, своего рода семейный девиз, притом девиз созидательный. Московские князья собирали, а не расточали, строили, а не разрушали. Они крепко держались друг за друга, почитали родителей и заботились о чадах: в первых пяти поколениях, от младшего сына Александра Невского Даниила, который получил в удел Москву в 1263 году и «затеплил свечу», и до Василия Дмитриевича, наследовавшего победителю Мамая, нет или почти нет фамильных распрей,— дело для тогдашней Руси неслыханное.» ( А. Панченко)

 Принцип этнологии заключается в том, что каждый этнос или скопление этносов, суперэтнос, возникают  из незначительных мутаций, изменяющих общепринятые принципы поведения людей, мотивацию поступков на новую – непривычную, но более подходящую, а значит более живучую. В 988 г. Киевский князь Владимир Святославич принял крещение, тем самым ввел русичей в суперэтнос, который называют «христианами». ХIII век – кризис феодализма во всем мире, именно тогда с деятельностью Александра Невского и эпохой татаро-монгольского нашествия, начался подъем пассионарности в России. Появилось новое поколение, героическое, жертвенное, патриотическое, люди, ставящие идеал или прогноз на лучшее будущее выше своих личных интересов. С течением времени их дети и внуки, воспитанные на примере своих предков стали уже весомой частью нового общества. Именно они стали основой нового этноса названного впоследствии «великорусским». Объединение и формирование этого нового этноса происходило вокруг Москвы, потому, что именно туда стекались страстные, неукротимые, активные люди:  татары, не желавшие под угрозой казни принимать ислам, и литовцы, не принимающие католицизм, и крещеные половцы, и меряне, и мурома, и мордва. Девиц на Москве, как утверждает А. Панченко, было много, службу получить было легко, еда стоила дешево, воров и грабителей вывел Иван Калита. Но для того, чтобы это скопище людей (живущих, в основном, дружно и в согласии) стало единым этносом, не хватало одной детали - общей исторической судьбы, которая воплощается в коллективном подвиге, требующем сверхнапряжения. Именно эти факты становятся концом только биологического становления и началом исторического развития. Этим началом и стала Куликовская битва(8 сентября 1380 г). На сражение пошли рати москвичей, владимирцев, суздальцев и т. д., а вернулась рать русских, благословленная на подвиг Сергеем Радонежским.

В ХV веке в летописях впервые появляется новое имя –«Россия», «Российская земля», вместо –«Русь», «Русская земля». «Россия» стала символизировать принадлежность к государству, а «русский» - к народности. Централизованное единое государство складывалось как многонациональное. Наряду с русским народом в него входили многие другие народы и Племена (карелы, коми, ханты, мордва, удмурты и др.), поэтому эти изменения имели очень важное жизненное значение.