Нужна помощь в написании работы?

             После XX съезда КПСС обозначились две мощные и перспективные тенденции: "зарождение нового типа постсоветской личности, посткоммунистической психологии, и — второе — восстановление культурного наследия, реставрация действительно ценного исторического прошлого, а не пресловутого ленинского наследия. Вторая тенденция была не перспективной, точнее сказать, ретроспективной. Но горизонты расширились во все стороны. Увеличилось количество классиков — от Бунина до Цветаевой. На культурном горизонте опять возникли Пастернак и Мандельштам. Значительным событием в культурной жизни стали мемуары Эренбурга, "...способствовавшие процессу восстановления памяти, наведения мостов к прошлому".* * Парамонов Б. То, чего не было. "Оттепель" и 60-е годы //Звезда. 1998. № 10. С. 198.

             Очень интересно определение, которое дал Борис Парамонов всей эпохе пребывания у власти Н.С. Хрущева: "Пятнадцать лет — с 1953 до 1968-го — страна существовала в некоем междумирье, межличном промежутке. Эпоха не имела собственного содержания — вот мой тезис. Я не хочу повторять общеизвестное об этих годах, о разоблачении культа Сталина и освобождении политзаключенных. Это было, и это не мало; но, говоря о внутренней пустоте этой эпохи, я имею в виду ее, как ни странно это звучит, идейную, то есть культурную пустоту. Если не пустота, то уж точно топтание на месте. И это топтание выдавалось за "восстановление ленинских норм партийной и государственной жизни".* Вот это и было пустотой и ложью. Ложь этих лет — в попытке реставрации коммунистического мифа, легенды о хорошем коммунизме. Человека со вкусом тошнит от выражения "дети XX съезда". Строго говоря, в первоначальном и прямом смысле этого слова эпоха была реакционной: реакция в смысле попыток восстановления старого, изжитого".* * Парамонов Б. С. 198.

             Б. Парамонов отмечает и положительные стороны хрущевского времени: "Стоило остановить политический, попросту говоря, физический террор — даже при сохранении если не террора, то зажима идеологического, — и начался некий органический процесс: появление ростков научной и художественной культуры. Появился, условно говоря, "Аверинцев".* * Там же. С. 198.

             Вспоминается оглушительное впечатление, произведенное его статьей о культурологии Хейзинги, об этом самом играющем человеке. Статья была напечатана в малочитаемом специальном журнале "Вопросы философии", но ею заинтересовались многие. Когда по прошествии времени оказалось, что Хейзинга не заслуживает особого внимания, это уже не имело никакого значения: "...сам Аверинцев институализировался, стал знаком качественной культурной эволюции".* * Парамонов Б. С. 199.

             "В литературе этот процесс шел с меньшим успехом по причине ее заметности и популярности и, следовательно, большего над ней контроля" — вспоминает Б. Парамонов. — В литературе этих лет не было крупных явлений собственно литературного свойства. Новаторство сплошь и рядом оказывалось эпигонством, причем запоздалым. Сенсация, произведенная книгой Дудинцева, была внелитературного характера, хотя "Не хлебом единым" — роман отнюдь не бездарный, это, я бы сказал, приятная книга. Вообще приятного было много. Молодой Евтушенко был приятным чтением. Но хватало и неприятного, после Дудинцева — венгерские события. Баланс постоянно нарушался; как говорил тот же Эренбург, история шла зигзагами. По-другому сказать, пушки не молчали, а музы особенной звучностью не отличались".* * Парамонов Б. Указ. соч. С. 199 В связи с вышеизложенным показательна речь Н. С. Хрущева на встрече с писателями, художниками, скульпторами, композиторами 19 мая 1957 г. С одной стороны, первый секретарь ЦК КПСС говорил о поддержке, которую оказывает художественная интеллигенция коммунистической партии: "В особенной идеологической борьбе наша советская интеллигенция показала себя политически зрелой, стойкой, преданной идеям марксизма-ленинизма, вместе со всем советским народом продемонстрировала единство и сплоченность в великой борьбе за дело коммунизма".* С другой, он упрекал их за недостаточную твердость в отношении идейных вопросов: "Но следует признать, что в среде интеллигенции нашлись отдельные люди, которые начали терять почву под ногами, проявили известные шатания и колебания в оценке ряда сложных идеологических вопросов, связанных с преодолением культа личности".* * Свет и тени "великого десятилетия": Н. С. Хрущев и его время. Л., 1989. С. 125.

             Никита Сергеевич так объяснял подобное положение: "По-моему, это произошло потому, что некоторые товарищи односторонне, неправильно поняли существо партийной критики культа личности Сталина. Они попытались истолковать эту критику как огульное отрицание положительной роли И. В. Сталина в жизни нашей партии и страны и встали на ложный путь предвзятого выискивания только теневых сторон и ошибок в истории борьбы нашего народа за победу социализма, игнорируя всемирно-исторические успехи советской страны в строительстве социализма".* *Свет и тени "великого десятилетия". С. 125—126.

             Хрущев разъяснил на встрече политику партии в отношении исторических заслуг И. В. Сталина: "Для того, чтобы правильно понять существо партийной критики культа личности, надо глубоко осознать, что в деятельности товарища Сталина мы видим две стороны: положительную, которую мы поддерживаем и высоко ценим, и отрицательную, которую критикуем, осуждаем и отвергаем".* * Там же. С. 126.

             Хрущев стал практиковать встречи с деятелями культуры и давал им высокую оценку. На партийном активе в июле 1957 г. он говорил: "Центральный Комитет КПСС считает, что товарищеские встречи и беседы с деятелями литературы и искусства по важнейшим вопросам идеологической работы весьма полезны и заслуживают всяческой поддержки".* Никите Хрущеву нравилось, что "...на этих встречах и в беседах... писатели и деятели искусства откровенно и непринужденно говорили по всем вопросам, волнующим их".* "Литературе и искусству, — указал глава Советского Союза, — принадлежит исключительно важная роль в идеологической работе нашей партии, в деле коммунистического воспитания трудящихся".* Поэтому, считал Хрущев, "...писатели, художники, скульпторы, композиторы, работники кино и театрального искусства, вся наша интеллигенция (должна) своим творчеством активно участвовать в созидательной деятельности советского общества, верно служить своему народу".* * Свет и тени "великого десятилетия". С. 129.

             Никита Сергеевич прямо указывал на направления активности творческой интеллигенции: "Нашему народу нужны произведения литературы, живописи, музыки, отражающие пафос труда, понятные народу".* Определял Хрущев и стиль творчества — социалистический реализм, который, по его мнению, "обеспечивает неограниченные возможности для создания таких произведений".* * Свет и тени "великого десятилетия". С. 129.

             Те, кто отступал от такой линии партии, определенной Хрущевым, объявлялись "...носителями ошибочных и вредных взглядов и настроений ", которые "...не зная жизни, не обладая необходимым политическим опытом, умением видеть главное и определяющее в жизни" цепляются "...за недостатки и ошибки тех или иных работников, сваливают без разбора и осмысления все в одну кучу, запугивают себя и пытаются пугать других ".* * Там же. С. 130—131.

             Хрущев подверг критике журнал "Новый мир", книгу В. Дудинцева "Не хлебом единым" и слащавые, приторные фильмы "Незабываемый 1919 год" и "Кубанские казаки". Н. С. Хрущев не был поборником "свободы творчества", он выступал за контроль над культурной жизнью страны. Но в отличие от Сталинского контроля, он должен был выражаться не в форме репрессий творческой интеллигенции, а в форме критики "ошибочных и вредных произведений".* * Там же. С. 131.

             Хрущев считал, что со стороны партии и государства должно осуществляться руководство творческим процессом. "Литература и искусство, конечно, должны "исправлять" ошибки, допущенные в период культа личности, но под указаниями партии и только".* Это свидетельствует о том, что и Хрущеву были не чужды идеологические издержки, которые были сформированы в нем в годы, когда у руля власти в СССР стоял "вождь всех народов".

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями