Анархизм (от греч. anarchia – безначалие, безвластие) – это идейно-полити-ческое течение, отрицающее необходимость государственной и всякой иной влас-ти, проповедующее неограниченную свободу личности, непризнание общего для всех порядка в отношениях между людьми. Сложилось в середине XIX в. Тради-ционно выделяются четыре основных направления в анархизме – индивидуалис-тическое, мютюэлистское, коллективистское и коммунистическое .
Основой мировоззрения индивидуалистического анархизма является инди-видуализм. Сторонники этого течения крайне негативно относятся ко всему тому, что стесняет свободу личности. Человек в своих желаниях и поступках не должен быть связан ни существующими религиозными догмами, ни нормами права и морали. Родоначальником этого направления считается М.Штирнер, изложивший основные положения теории индивидуалистического анархизма в своей книге «Единственный и его собственность» (1845г.). Отрицая государство, он сводил социальную организацию общества к т.н, «союзу эгоистов», целью которого явля-лось бы налаживание обмена товарами между независимыми производителями на основе взаимного уважения «уникальности» личности каждого.
Идея обмена на базе «свободного договора» стала основополагающим принципом теория мютюэлизма, созданной П.Ж. Прудоном. Исходя из того, что источником социальной несправедливости является неэквивалентный обмен, Прудон видел возможность уничтожения эксплуатации в реформах системы товарного обращения, отвергая при этом революционное, насилие как средство переустройства общества.
Идеи Прудона, получившие распространение в 60-х гг. XIX в., по мере роста революционных настроений в рабочей среде были постепенно вытеснены коллективистским анархизмом, главным теоретиком которого стал М.А. Бакунин, считавший, что государство в любой его форме является орудием угнетения масс, и выступавший за его немедленное уничтожение революционным путем. Отвергая государственность как таковую, Бакунин высказывался против участия рабочих в парламентских выборах и в деятельности органов власти. Его социальным идеалом являлось общество, основанное на «свободной федерации» крестьянских и рабочих ассоциаций, коллективно владеющих землей, орудиями труда, в которых процесс производства и распределения продуктов также носил бы коллективный характер, но с учетом вклада каждого из его участников.
Идейная традиция коллективистского направления была продолжена виднейшим теоретиком коммунистического анархизма П.А. Кропоткиным, положившим в основу своего учения сформулированный им «биосоциологический закон взаимной помощи», определяющий якобы естественное стремление людей к сотрудничеству, а не к борьбе друг с другом. Поэтому переход к федерации свободных коммун, базирующихся на коммунистических принципах производства и распределения продуктов, согласно Кропоткину, был возможен лишь через революционное разрушение всего того, что разъединяет людей, - государственной власти и частной собственности.
Отсутствие всякого принуждения и подчинения должно породить подлинный общественный порядок, основанный па свободном самоуправлении и взаимодействии всевозможных ассоциаций индивидов. Отсюда известный девиз «Анархия — мать порядка».
Некоторые идеи анархизма, как организация общества на началах автономии и свободной федерации индивидов, общин, провинций и наций, на принципах свободы, равенства, справедливости для трудящихся, освобожденных от эксплуатации, и сегодня оказывают существенное влияние на развитие различных социальных учений и политических течений. Именно эти идеи анархизма роднят его с социалистическими течениями.
В XIX в. идеи анархизма получили некоторое распространение во Франции, Швейцарии, Испании, Италии и США. Тем не менее попытки путем агитации подтолкнуть массы к восстанию закончились неудачей, что обусловило поворот анархизма к т.н. пропаганде действием, призванной при помощи террора в отношении представителей господствующего класса спровоцировать массовые революционные выступления.
Ныне это политическое течение существует в различных странах в виде немногочисленных анархистских и анархо-синдикалистских групп. Возрождается оно в настоящее время и у нас в республике, однако количество его приверженцев невелико.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему