Восточные славяне в древности, образование государства (вопрос о происхождении русского народа).

Вопрос о происхождении русского народа  до сих пор остается одним из самых сложных и спорных в исторической науке: в одних источниках «русь» отождествляется со славянами, в других — отличается от них.

В формировании русского народа приняли участие многие, в т.ч. и неславянские народы древности. Условно же принято считать предками русского народа восточных славян.

Предки славян праславяне по мнению большинства историков принадлежали к индоевропейской семье народов и занимали обширную территорию от реки Одер до Карпатских гор. В VI в. из единой славянской общности выделяется восточно-славянская ветвь, представители которой заселяют центр будущей Руси. Основное население будущего государства находилось между Днепром и Ладонежским озером. Движение славян происходило по речному пути. Его вехи – река Днепр, река Ловать, озеро Ильмень и Ладога. На этом пути возникали древние селения, которые позднее превратились в крупные городища.

Культура восточных славян. О культуре славянских племен известно мало, что объясняется крайне скупыми данными источников.

- Материальная. Главным занятием славян было земледелие и скотоводство. Развитие материальной культуры связано с тем, что приблизительно в VII - VIII вв. ремесло   окончательно   отделяется от земледелия. Выделяются специалисты—кузнецы, литейщики, мастера золотых и серебряных дел, позднее гончары. Развивалось мореходство, торговля.

- Нематериальная. Восточные славяне были язычниками. Они обожествляли различные силы природы. Главными божествами восточных славян являлись: божество Вселенной — Род, божество солнца Даждь-бог (у некоторых славянских племен он назывался Ярило, Хорос), бог скота и богатства — Велес, бог огня — Сварог, бог грозы и войны — Перун, богиня земли и плодородия — Мокошь. Славяне изготавливали деревянные и каменные изваяния своих богов.

Предпосылки для формирования государственности у древних славян.

Развитие хозяйства и родоплеменных связей привели к образованию сильных племенных союзов. Они стали возникать уже в VII в. Название племенного союза происходило от названия сильного племени, местности и легендарных прародителей. Восточные славяне – это поляне, древляне, кривичи, вятичи.

В начале VIII в. насчитывалось 14 племенных союзов. Например, Куяба, Славия, Артания. В это время у восточных славян была военная демократия (её основные признаки: роль народного собрания как органа высшей власти; всенародное вооружение/дружинники для отражения нападения врага).

Процесс имущественного и социального расслоения среди общинников привел к выделению из их среды наиболее зажиточной части. Родоплеменная знать и зажиточная часть общины, подчиняя себе массу рядовых общинников, нуждается для поддержания своего господства в государственных структурах. С середины VIII в. роль народного собрания стала ослабевать. Усиливалась роль князя. Одновременно он был высшим лицом исполнительной власти родового управления. В племенных союзах стала формироваться военно-дружинная знать. Она вытесняла родоплеменную знать, захватывала земли. Общинники землевладельцы платили ей дань за землю.

Дискуссии о времени образования и характере древнерусского государства ведутся свыше 2-х веков В них выделяются 2 направления: норманизм и антинорманизм. Основоположники «норманнской теории» - приглашенные в XVIII в. в Россию немецкие ученые Г.Байер, Г.Миллер и А.Шлецер В основу своей концепции взяли эпизод из летописи "Повесть временных лет" (согласно которому в 862 г варяжские князи Рюрик и его два брата были призваны на Русь новгородцами, положив начало княжеской династии). Авторы этой теории подчеркивали полное отсутствие предпосылок для образования государства у восточных славян.  

Антинорманизм, напротив, основывается на том, что определяющим в процессе образования государства является наличие внутренних предпосылок, а не действия отдельных, пусть даже и выдающихся, личностей.

В современной исторической науке данный вопрос рассматривается комплексно, с позиций неонорманской теории, сущность которой состоит в том, что государство нельзя навязать извне, это сугубо внутренний процесс любого общества. Славяне находились на той стадии развития, когда у них должно было возникнуть государство, ну а если летопись сообщает о варягах, то, по всей видимости, Рюрик с братьями лишь способствовали завершению формирования государства у восточных славян.