Если рассматривать производство как системообразующий фактор общественной жизни, то можно выделить компоненты общества:
1. Производительные силы – это ресурсы, обеспечивающие производство. Они включают: а) средства производства – техника и инфраструктура (дороги, источники энергии, средства связи), б) трудовые ресурсы (специалисты), в) технологии и способы организации производства. Общества отличаются друг от друга в первую очередь по уровню развития производительных сил, которые всегда принадлежат кому-то в исторически- конкретных формах.
2.Основное производственное отношение – это отношение собственности на средства производства. Это отношение определяет другие группы производственных отношений: а) отношение непосредственного производства (расстановка людей в производственном процессе), б) отношение распределения (кто и в каком объеме присваивает себе результаты производства), в) отношение обмена, г) отношение потребления. Производственные отношения определяются уровнем и характером развития производительных сил, т.е. определенные производственные ресурсы предполагают определенные формы собственности.
С точки зрения этого подхода можно объяснить: а) почему возникло личное рабство, и почему оно должно было исчезнуть, б) почему земля оказывается в частной, коллективной, затем снова в частной собственности, частично становится государственной, в) почему некоторые отрасли промышленности обычно национализируются, начиная с некоторого этапа, и чем определяется выбор этих отраслей, г) почему и когда возникает понятие интеллектуальной собственности, и начинают сохраняться права не владение продуктами интеллектуального труда.
Существует обратное воздействие производственных отношений (форм собственности в первую очередь) на производительные силы. Адекватные или неадекватные формы собственности могут ускорить или затормозить развитие производительных сил. Производственные отношения – это экономическая структура общества.
3. Политические и правовые отношения, т.е. отношения в обществе по поводу распределения власти. Характеристики: государственное устройство, разделение властей и их полномочий, доступность власти для различных слоев населения, господствующая идеология, соответствующее законодательство. Политические и правовые отношения - это объективная структура общества, не сводимая к личным качествам людей у власти. Политическая власть в любом обществе, в конечном счете, оказывается принадлежащей тому, у кого в руках экономическое могущество. Обратное воздействие состоит в том, что организация и состав органов управления, уровень принимаемых законов создает реальное условие экономической жизни общества, развития производства.
4. Духовная сфера жизни общества, которая включает науку, религию, философию, художественно-эстетическое творчество (все формы искусства, литературы), мораль, систему образования и воспитания. В современном обществе – это социальные институты, т.е. особые формы общественной организации.
На основе понимания взаимосвязи основных сфер общественной жизни вводится понятие общественно-экономической формации. Общественно-экономическая формация – это исторически-конкретный тип единства производительных сил, производственных отношений, политической и правовой организации общества.
Примечание: в концепции Маркса общественная жизнь в целом разделяется на сферы общественного бытия (производительные силы, производственные отношения) и общественного сознания (политические и правовые отношения, духовная сфера общества).
Общественное бытие – реальный процесс жизни людей. Общественное сознание – отражение общественного бытия. Производственные отношения, политические и правовые отношения Маркс рассматривает, как базис и надстройку.
Общественно-экономические формации Маркс рассматривает, как сменяющие друг друга этапы жизни общества.
1. Первобытнообщинная формация.
2. Рабовладельческая формация.
3. Феодальная формация.
4. Капиталистическая формация.
5. Коммунистическая формация.
Через какие этапы проходит исторический процесс, и чем он определяется?
Предыстория исследования этой проблемы:
В древней философии признавались только частные изменения общественной жизни. В главном она считалась неизменной, и поэтому история рассматривалась, как круговорот. Идея развития истории, как направленного и необратимого изменения появилась в средневековой философии под влиянием христианства. Появляется идея линейности истории.
Начиная с эпохи Просвещения, признается, что развитие общества не просто линейно, а направлено к лучшему состоянию. Кондорсе (XVIII в.) ввел понятие «вертикальной истории».
Формационная концепция прогресса. Механизм развития общества.
В основе развития общества лежит взаимодействие производства и потребностей людей. Потребности определяют развитие производства, но с другой стороны производство создает новые возможные предметы потребности, обеспечивая количественный и качественный их рост. В рамках производства производительные силы меняются непрерывно. Производственные отношения относительно устойчивы. В какой-то момент их традиционная система вступает в спор с новым уровнем производительных сил, и они изменяются в относительно короткий исторический период. Вместе с ними также быстро изменяются политические и правовые отношения. Происходит политическая революция – смена политических отношений. Преобразуется и духовная сфера, но постепенно, в соответствии с внутренней логикой развития. Тот же процесс развития может быть рассмотрен с субъективной стороны, с точки зрения людей, его участников. Появление потребностей при наличии общественного отношения между ее субъектом и предметом выступает, как интерес социального субъекта. Социальный субъект, интересы которого определены и отличны от интересов других социальных субъектов, называется общественным формированием. История с субъективной стороны – это деятельность общественных формирований, стремящихся реализовать свои интересы. Общественным формированием могут быть: нация, класс, сословие, профессиональная группа, партия, отдельная личность.
Влияние личности на ход исторического процесса зависит от периода исторического развития и может оказаться существенным в переломный момент (или использую термин синергетики – в точке бифуркации). Роль личности рассматривалась, как принципиально ограниченная историческими рамками. «Влиятельные люди, благодаря особенностям своего ума и характера, могут изменять индивидуальную физиологию событий и некоторые частные их последствия, но они не могут изменять общие направления, которые определяются другими силами». В современных трактовках понимание роли личности и ее влияния на исторические события существенно расширились в связи с осознанием альтернативности конкретного хода истории, особенно в переломные моменты.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему