Понятие «человек» в философской антропологии употребляется в трех основных смыслах:
1. В собирательном смысле – человеческий род в целом.
2. Как обозначения отдельного представителя рода, носителя общечеловеческих черт – индивид.
3. Как обозначение данного конкретного человека, обладающего не только общими, но и особенными чертами – индивидуальность и личность.
Индивидуальность – совокупность качеств, сочетание которых определяет своеобразие, неповторимость данного индивида отличает его от других.
Личность – целостная система социально-значимых качеств индивида, характеризующих его как субъекта деятельности и общения.
Соотношение этих понятий: это две группы качеств, которые частично совпадают. Личность выступает как основа ряда индивидуальных особенностей.
Структура личности: существует два уровня, сознательное и бессознательное, через которые проходит деление личности на три основные сферы:
1. когнитивная – имеющиеся у человека знания и познавательные навыки.
2. эмоционально-волевая – сила воли или безволие; общий уровень эмоциональной реактивности, преобладающие эмоции, т.е. характер.
3. ценностно-ориентационная – это нормы, правила жизни, которые человек для себя принимает, моральные принципы, идеалы.
Как формируется индивидуальность и личность?
Индивидуальностью человек обладает уже от рождения, личностью он становится постепенно, в результате социального развития.
Факторы формирования личности – это макросреда, микросреда, наследственность, самосознание.
В формировании личности типичны два переломных момента: 1. Кризис автономности (~ в 3 года) – человек сознает свою отделенность от внешнего мира, грань между Я и НЕ-Я. 2. Кризис эмансипации – человек осознает не только физическую, но и психологическую свою автономность, его жизнь начинает определяться его собственными решениями (12-14 и 18-20 лет).
Признаки сформированной личности:
1. Восприятие окружающих людей в единстве личных и социальных качеств.
2. Восприятие событий в категориях собственных действий и способность к объективной оценке их результатов.
3. Свобода по отношению к своей биографии.
4. Установившаяся система ценностных ориентаций. Ее уровни:
1. Уровень целей и мотивов деятельности. Конкретные поступки соотносятся с его общими жизненными задачами.
2. Направленность личности, обращение ее к одной из двух групп основных ценностных ориентаций: а) социально-престижные цели деятельности и предметные ценности (власть, слава, престиж, место в государственной иерархии, деньги, бытовой комфорт, правовая защищенность своего достояния), б) ценности, направленные на себя и личную независимость, на взаимоотношения с ближайшим окружением (свобода высказываний и поступков, развитие умственных и физических способностей, здоровье, дружба, любовь…)
Выбор жизненной ориентации – процесс, процесс, состоящий из частных решений и занимающий определенный период в человеческой жизни. Два ряда ценностных предпочтений дают два сценария развития жизни.
в) уровень определения смысла жизни. Проблема смысла жизни – одна из центральных в философской антропологии и существует три основных традиции ее решения:
1. Жизнь не имеет общего смысла, просто она дана, и человек проживает ее, как получится.
2. Смысл жизни – в служении чему-то высшему по отношению к человеку.
3. Смысл жизни – в ней самой, в наиболее полном и правильном ее проживании.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему