Поделись с друзьями

После Фомы Аквинского в религиозной философии возникла теория двойственной истины, т.е.  тезис о том, что философские и богословские истины принципиально различаются. Богословие истиной признает такое знание, которое соответствует догматам священного писания или святых отцов. Истина богословская может быть ложной в философии  и науки и наоборот. В 13-14 веках в теологии разгорелся вновь спор об универсалиях – общие понятия, какие понятия общие или единичные – первичные? Истоки этого спора восходят к античности, к Платону и Аристотелю. Известно, что Платон в своем учении утверждал, что чистая идея, как общее понятие первично и составляет основу бытия. На основе платоновской идеи в средние века возникло направление реализм, утверждающая, что реально существуют только общие понятия, обладающие объективным содержанием и полным независимым существованием, они вечны и бессмертны. Аристотель утверждавший, что единичные, конкретные понятия первичны, и они постепенно перерастают в общие понятия, в универсалии. И это его положение стало основой для другого средневекового направления – номинализм. ( от лат. имя, название).  По сути, Аристотель, а затем его последователи номиналисты здесь занимают позицию материализма. Номинализм – средневековое направление в философии, утверждающее, что универсалии не существуют реально, так как они лишь номиналы (имена), а в реальной действительности существуют единичные понятия, воплощенные в конкретных вещах, познав единичные вещи, мы познаем и общие понятия – универсалии, которые не могут существовать независимо от конкретных вещей.

Материалы по теме: