Библия – предметное познание для средневекового человека. Главное в философии истолковать текст. Проблема бытия слов – эта проблема в средневековье существовала. Слово – есть основа всех вещей. Для средневековья слово – есть мир. Для средневековой философии характерны два течения: реалисты и номиналисты.
Реализм – (лат. вещественный, действительный) т.е. учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии, а не единичные предметы. Согласно средневековым реалистам, универсалии существуют до вещей, т.е. слово прежде вещи, представляя собой мысли, идеи в божественном разуме. И благодаря этому человеческий разум в состоянии познавать сущность вещей, т.к. эта сущность и есть не что иное, как всеобщее понятие. Реалисты – отцы церкви: Августин, Аквинский полагали, что слово существует более реальнее, чем вещь. Они также утверждали, что универсалии существуют трояким образом: «до вещей», «в самих вещах», «после вещей». Такое решение вопроса в философии называется «умеренным реализмом» в отличие от «крайнего реализма», по которому общее существует только вне вещей. Крайний реализм не мог быть принят т.к. материя была частично оправдана христианством как одна из двух природ Христа.
Номинализм – (лат. «nomen» - «имя») связано с подчеркиванием приоритета воли над разумом. Согласно номиналистам, общие понятия – только имена; они не обладают никаким самостоятельным существованием и образуются нашим умом путем абстрагирования некоторых признаков, общих для целого ряда вещей. Согласно учению номиналистов, универсалии существуют не до вещей, а после вещей, т.е. вещь раньше слова. Первым номиналистом был Росцелин, он считал, что универсалий – это звуки человеческого голоса. Эта позиция является маргинальной. Каждая вещь соотносится с именем.
П. Авреолий универсалий определял как интенция. Интенция – это влечение слова к вещи, слова намагничены на вещи.
П. Абеляр вводит понятие «sermo» (речь). Универсалий есть осмысленная связь представлений, моделирование вещи. Универсалии не обладают самостоятельной реальностью, реально существуют лишь отдельные вещи. Его философию называют концептуализмом. Слово – это искусственная модель вещи. Слово – показывает на вещь, познает ее. Он обобщал понятие человек, дерево, природа. Они нужны, но нельзя их путать с физическими объектами.
У. Оккам – его философская позиция называется терминизм, т.е. универсалий есть термин. Он полагал, что эти универсалии не существуют. Они результат психических переживаний, в результате которых возникает термин. Термины бывают двух видов:
первичной интенции образованы от самих вещей;
вторичные образуются от терминов первичной интенции, самые недостоверные, сомнительные.
Например: яблоко сладкое – первичная, а сам вкус – вторичная.
Он предлагает «Бритвенный принцип Оккама» - очищение терминов второго порядка. Сущность не следует умножать без необходимости или то, что можно объяснить по средствам меньшего, не нужно объяснять по средствам большего. То, что наиболее элементарно, то и будет самым верным.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему