Раскройте содержание понятий “общественно-экономическая формация”, “цивилизация”.

Общественно-экономическая формация термин Маркса появившийся в его работе в 1851 г.  Понятие формации определяется как: производственные отношения в своей совокупности образуют то, что называют общественными отношениями, и притом образуют общество, находящееся на определенной ступени развития, общество со своеобразным отличительным характером. Напрашивается вывод что формация – это исторический конкретный тип общества и этап всемирной истории, представляющий собой социальную систему, детерминированную способом производства. Структура общественно-экономической формации принимается как совокупность сущностных сторон общественной жизни , определяющую роль в которой играют производственные отношения, соответствующие наличному уровню производительных сил.

Различают два  крупных структурных образования на основе разделения всех общественных отношений, то есть базис и надстройку. Движение истории понимается как разрешение противоречий между базисом и надстройкой. Происходит смена формации, изменение общественного строя – от первобытнообщинного до коммунизма.

Термин «цивилизация» часто выступает синонимом термина «культура». При всем многообразии подходов к определению соотношения культуры и цивилизации основным является представление о цивилизации, как о более внешнем, по сравнению с культурой слое человеческого бытия. Главное в цивилизации – непрерывная смена технологий для удовлетворения столь же непрерывно растущих потребностей и возможностей человека.

Понятие «цивилизация» плодотворно, прежде всего для исторической науки. Позволяет синтезировать объективный подход к истории и субъективный фактор, связанный с деятельностью человека. Это очень важно для понимания духовной ситуации на каждом этапе истории. Однако, нельзя уповать только на духовный потенциал. Стоит принять во внимание экономический базис и социально-политические институты общества.

Следует отметить, что формационный, экономический, цивилизованный подходы являют собой различные стороны осмысления реальности как общество и его история.

Любое общество людей находится на пересечение трех «силовых линий» истории:

во-первых, глобальные проблемы настоящего вобрали в себя региональные и местные проблемы прошлого.

во-вторых, установление тесных горизонтальных связей человеческого общения между целыми народами. Идея всечеловеческого братства.

в-третьих, сейчас мы проедаем будущее наших потомков и в физическом, и в духовном смысле.

Современное общество стало унифицированным, количественно большим, качественно ущербным. Произошло падение ценности общества, появилось чувство неуверенности и нестабильности. Все это поражает тоталитаризм, исключающий нормальные пути разрешения глобальных проблем. Мировая цивилизация находится в состоянии кризиса.