Просвещение - это идейное и общественное движение в Европе и Северной Америке конца XVII - XVIII вв., связанное с общими переменами в условиях жизни под влиянием разложения феодальных и утверждения капиталистических производственных отношений. Оно оставило неизгла -димый след в литературе, искусстве, политике ("просвещенный абсолютизм"), а главным образом в истории общественно-политической мысли и философии.
При всем разнообразии мнений большинство мыслителей сходились в его оценке как передового, новаторского явления. Например, Иммануил Кант понимал Просвещение как попытку использовать разум в интересах морального и интеллектуального раскрепощения личности, а Фридрих Энгельс усматривал в нем идеологическую подготовку буржуазных революций.
Среди представителей Просвещения встречались материалисты и идеалисты, сторонники рационализма (признававшие разум основой познания), сенсуализма (считавшие таковой ощущения) и даже Божест -венного провидения (уповавшие на волю Бога). Часть из них верила в не -избежный прогресс человечества, другая - рассматривала историю как общественный регресс. Большинство просветителей были противниками насилия и революций.
Просветители вовсе не были мечтателями, витающими в облаках. Их ду- ховные запросы и интересы большей частью были тесно связаны с злобо -дневными проблемами жизни. Они отнюдь сторонились общественной деятельности, видя в ней способ, повлиять на мнение сограждан и полити- ку правительств.
Философы эпохи просвещения происходили из разных сословий: аристо -кратии, дворян, духовенства, служащих, торгово-промышленных кругов.
Разнообразны были и условия, в которых они жили. В XVIII веке народы сильно отличались по уровню экономического развития, политической ор -ганизации и культурным традициям. Все это приводило к различиям во взглядах.В каждой стране просветительское движение несло печать нацио -нальной самобытности. Но несмотря на это, как течение общественной мысли Просвещение, несомненно, представляло собой некое единство.
Это было особое умонастроение, интеллектуальные склонности и предпочтения. Речь идет, прежде всего, о целях и философских идеалах Просвещения таких, как свобода, благосостояние и счастье людей, мир, ненасилие, веротерпимость и другие, а также о знаменитом вольнодумстве, вере в человеческий разум, критическом отношении к авторитетам всякого рода, не приятии догм и суеверий. Одним словом, назрела необходимость их осмысления на уровне новейших достижений обществоведения и философии.
Именно разномыслие просветителей, объединенных общими целями и идеалами, явилось предпосылкой исключительной плодотворности их теоретической деятельности. В нескончаемых спорах между ними рожда -лись и оттачивались современные концепции прав человека и гражданина, гражданского общества и демократии, правового государства и разделения властей, рыночной экономики и этики индивидуализма. Эпоха Просвеще -ния явилась важнейшим поворотным пунктом в духовном развитии Евро -пы, повлиявшим практически на все сферы социально- политической и культурной жизни. Развенчав политические и правовые нормы, эстетичес -кие и этические кодексы старого сословного общества, просветители со-
вершили огромную работу над созданием позитивной, обращенной, преж- де всего к человеку, вне зависимости от его социальной принадлежности, системы ценностей.
7
Новое время - время, обозначившее крупные перемены в жизни Европы. Произошли сдвиги в образе жизни, системе ценностей, духовном миро -ощущении. Философия должна была осознать смысл и масштаб происхо- дящих перемен и ввести современников в новый мир, мир с иным место -положением самого человека в его отношении к природе, обществу, само -му себе и Богу. В это время зреет мысль о неразрывной связи различных наук и философии.
Философия Нового Времени во многом носила нерелигиозный характер. В центре ее внимания были мир, человек и его отношение к миру. Новый духовный мир выстраивался и обживался людьми с трудом, в конфликтах и столкновениях. Освобождение от власти прежних традиции требовало мужества, усилий и значительного времени. Появляются различные точки зрения относительно истинности научного знания (эмпиризм и рациона –лизм), которые впоследствии дополнят друг друга.
Всё это стало прочной базой для появления такого нового и передового явления, как Просвещение. Практически во всех странах главными идеями Просвещения были разумный подход к устройству государства, жизни людей, борьба за просвещение народа, распространение знаний.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему