Нужна помощь в написании работы?

Новое время-это эпоха научных революций. Наука и разум преобразуют мир. Философия неразрывно связана с наукой и ориентируется на неё. Спо- собы обоснования истинности научного знания занимали умы многих учёных всего мира. Они заложили основы для построения философской системы Нового Времени, выдвинули на первый план проблемы анализа познавательного процесса, дали глубокое философское обоснование методологии научного познания. Путь познания - метод.

Рождение философии нового времени относят к концу XVI-XVII вв., эпохе Фрэнсиса Бэкона (1561-1626) и Рене Декарта (1596-1650).

   Родоначальником  естественной философии (эмпиризма) был английский философ Френсис Бэкон. Он считал, что истинная философия должна строиться не на умозрении и непосредственных чувственных данных, а на опыте, который ориентирован на открытие новых знаний, улучшающих жизнь людей и увеличивающих их власть над природой. Бэкон придавал первостепенное значение разработке метода анализа и обобщения фактов опыта с тем, чтобы не оставаться на поверхности явлений, а проникать в их сущность. Понимание науки у Бэкона включало, прежде всего, новую классификацию наук, в основу которой он положил такие способности человеческой души, как память, воображение (фантазия), разум. Соответственно этому главными науками, по Бэкону, должны быть история, поэзия, философия. Высшая задача познания всех наук, согласно Бэкону, - господство над природой и усовершенствование человеческой жизни. По его словам: «…целью нашего общества является познание причин и скрытых сил всех вещей и расширение власти человека над природою, покуда все не станет для него возможным".  Именно Бэкону принадлежит знаменитый афоризм: «Знание - сила».

 Альтернативой эмпиризма был рационализм - философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Основателем

рационализма является французский философ Ренэ Декарт. Источником всякого знания он считал не опыт, а разум. Заимствуя опыт математичес- кого знания, Декарт пришёл к выводу о том, что объяснение мира должно строиться на основе дедукции, так как именно дедуктивный метод опирается на достоверные интуитивно постигаемые аксиомы.  До наших времён дошло знаменитое изречение Декарта: «Мыслю, следовательно, существую».

  Стремясь дать строгое обоснование нового естествознания, Декарт под -нимает вопрос о природе человеческого познания вообще. В отличие от Бекона, он подчёркивает значение рационального начала в познании, по -скольку лишь с помощью разума человек в состоянии получить достовер -ное знание. Если к Бекону восходит традиция европейского эмпиризма, апеллирующая к опыту, то Декарт стоит у истоков рационалистической традиции нового времени.

Важно отметить следующее: Бэкон и Декарт сходились во взглядах на то, что мир познаваем, что учение о познавательных методах (т.е. то, что мы сейчас называем логикой, методологией и философией науки) необходимо разрабатывать. Существенно расходились они в оценке источников и спо- собов построения достоверного знания: эмпиризм с опорой на индуктив -ный  метод у Бэкона и рационализм с опорой на дедуктивный метод у Де- карта. Как показал дальнейший ход развития науки и методологии научно -го знания, учения Бэкона и Декарта оказались не взаимоисключающими, а взаимодополняющими учениями об источниках научного знания и составили вместе основную “эмпирико-рационалистскую” традицию развития научного знания вплоть до нашего времени.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями