Эти изменения отличаются от эволюционных существенным образом: 1) они - в высшей степени радикальные изменения, предполагающие коренную ломку социального объекта; 2) они - общие или даже всеобщие изменения; 3) они, как правило, опираются на насилие. Социальная революция - предмет ожесточенных споров и дискуссий в истории социологии и других общественных наук, в ее адрес высказано столько же слов восхищения, сколько и слов проклятия. К.Маркс называл социальные революции «локомотивами истории», т.е. движущей силой, «мотором» исторического развития. В.Ленин видел в них «праздник эксплуатируемого и угнетенного народа». П.А.Сорокин назвал Октябрьскую революцию 1917 г. «бойней». А писатель И.А.Бунин назвал свою книгу о ней «Окаянные дни».
Сейчас можно говорить о довольно значительном расхождении в восприятии и оценках социальной революции между обыденным сознанием людей и научным пониманием этого явления. Исторический опыт показывает, что революционные изменения нередко действительно способствуют более эффективному решению назревших социальных проблем, интенсификации экономических, политических и духовных процессов, активизации значительных масс населения, ускорению преобразований в обществе. Свидетельствами тому служат целый ряд социальных революций в последние два-три столетия.
Революционные социальные изменения возможны и в будущем. Однако они, скорее, не будут насильственными, не будут касаться одновременно всех сфер жизнедеятельности общества, а лишь отдельных социальных институтов или областей общественной жизни - науки, техники, сферы управления (научные и технологические революции, кардинальные изменения стратегии и методов управления). Нынешнее общество чрезвычайно сложно, различные его части соединены между собой огромным количеством связей, так что одновременная переделка всего общественного организма, а тем более с применением насилия, может иметь для него разрушительные последствия.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему