Начиная с 20-х годов ХХ в., массовая коммуникация стала объектом изучения в различных областях гуманитарного знания, В исследованиях большое внимание уделяется управленческим, организационным, идеологическим и культурным аспектам массово-коммуникативного взаимодействия человека и общества. Можно говорить о трех направлениях исследований:
1. Неомарксистская (политэкономическая) концепция идеологического принуждения в контексте теории массового общества (Г.Шиллер, Т.Адорно, Г.Маркузе, Р.Ч.Миллс, П.Лазарсфельд), изучающая символическое значение сообщений массовой коммуникации, которые выражают идеологическое принуждение и формируют культурный аппарат поддержания политического господства.
2. Оптимистическая (социокультурная) теория «расширения общественной сферы» (М.Маклюэн, Ю.Хабермас, Г.Иннис, У.Шрамм), идущая от М.Вебера, которая сосредоточена на вопросах организации деятельности масс-медиа и обеспечения необходимой конкуренции для выражения многообразия политических, культурных, национальных и прочих точек зрения.
3. Бихевиористская концепция символического интеракционизма и «публичного восприятия», сосредоточенная на рассмотрении формирующихся посредством масс-медиа коллективных представлений, которые интегрируют индивидов как членов массовых аудиторий через сообщение им чувства солидарности друг с другом (Дж.Г.Мид, Г.Блумер).
Теоретические исследования массовой коммуникации имеют несколько этапов своего развития. На первом этапе они носили преимущественно бихевиористский характер, так как использовались в конкретных целях рыночной конкурентной борьбы. Тогда были сформулированы основные социологические методы и способы практического изучения массовой коммуникации (П.Лазарсфельд, Р.Миллс, Р.Мертон). Затем, по мере накопления эмпирического материала, наступил так называемый «академический» период, когда начали вырисовываться контуры собственно социально-философской теории (М.Маклюэн, Дж.Г.Мид, Г.Блумер, Г.Лассуэл, У.Липпман). В дальнейшем исследования сосредоточились на изучении публики, а затем и аудитории, как спонтанно возникающей коллективной группировки.
Представление о публике, разработанное в работах Г.Тарда, У.Липпмана, Г.Блумера и Г.Лассуэла, придавало «манипулируемой массе» критическое лицо с присущими ей нормативными и культурными потребностями. Под публикой понималась совокупность индивидов, которые адекватно оценивают свои интересы, активно вовлечены в процессы их реализации, обладают правом выражать свои мнения, что ставит её действия в тесную связь с публичной политикой и возможностью влиять на неё. Широкое признание в качестве ведущих теоретических парадигм получили концепция Г.Лассуэла о социальных функциях массовой коммуникации и оптимистическая концепция «расширения общественной сферы» М.Маклюэна.
В 60-х гг. считалось, что хотя массовые коммуникации и оказывают влияние на установки и мнения людей, однако это влияние опосредовано характеристиками аудитории. К наиболее важным из них относятся: позиция группы, к которой принадлежит реципиент, позиция ее отдельных членов, а также селективность, склонность человека отбирать ту информацию, которая согласуется с его ценностями и мнениями. В результате степень влияния оценивалась как не очень высокая.
Начиная с 70-х гг. ХХ в., все больше сторонников приобретает тезис о возрастающем влиянии массовой коммуникации на массовое сознание. Экспериментальные исследования показали: чем больше говорят о некоторой теме по радио и на телевидении, тем чаще она обсуждается на уровне межличностных контактов. Информация от СМИ вначале поступает к так называемым лидерам мнения в обществе, которые затем передают ее другим людям в процессе межличностной коммуникации (вторичный поток коммуникации). Этот процесс движется по спирали, в результате чего некоторые темы или позиции попадают в центр внимания населения, а другие отбрасываются на периферию общественного интереса (спираль умолчания). С ее помощью люди узнают, какие темы, мнения, лидеры популярны в обществе, а какие – нет.
В целом процесс влияния массовой коммуникации на индивидуальное и групповое сознание можно описать следующим образом. Социальные институты и СМИ, взаимодействуя с аудиторией, формируют у людей разнообразные потребности, интересы и влечения. Сформировавшись, данная мотивационная система начинает в свою очередь влиять на то, где, в какой области человек станет искать источники удовлетворения потребностей. Выбрав те или иные источники, человек может в дальнейшем оказаться в определенной зависимости от них. Например, пожилые люди мало общаются, что повышает их зависимость от такого вида СМИ, как телевидение. Подростки могут становиться зависимыми от видеоиндустрии, Интернета, поскольку увлечения такого рода соответствуют нормам данной социальной группы.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему