Понятие «общество» в широком смысле означает совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга. В узком понимании это относительно самостоятельный элемент исторически определенной целостности.
Человечество представляет совокупность разнообразных обществ. Каждое из них объединяет разнородные социальные, этнические, демографические общности заинтересованностью в использовании ресурсов, едиными социокультурными, экономическими связями.
Каждое общество (точнее, социум) представляет единство противоположностей, целостность которого базируется на общности жизненно важных интересов. В обыденном сознании общества нередко отождествляются с государствами. Так, в эпоху Античности общество отождествлялось с жителями города-государства (в трудах Платона и Аристотеля). Однако исторически, с точки зрения системного подхода, государство, как политический институт, по отношению к обществу является производным от его общих интересов, составляющей социальной системы. В эпоху Средневековья обществом считался христианский мир (в трудах Аврелия Августина и Фомы Аквинского), в Новое время философы понимали общество как совокупность жителей Европы (европейцев), у К. Маркса и Ф. Энгельса общество – это прежде всего общественно-экономическая формация, у О. Конта – все люди с самого зарождения человечества. В современной социологии для определения общества часто используют системный подход.
Одним из первых теоретиков, заложившим основы системного подхода является, Г. Спенсер, по мнению которого социальный мир можно рассматривать как некое целое или организм, состоящий из совокупности взаимодействующих частей, органов.
Большой вклад в разработку системной методологии в изучении общества внес А.А. Богданов, который в фундаментальной работе «Тектология. Всеобщая организационная наука» доказывал, что все проявления человеческой жизни (социальное общение, все формы поведения и образа жизни людей, социальная структура и трудовая деятельность, мышление) пронизаны организационными принципами. А. Богданов обосновал основные теоретические положения и принципы системного подхода: обратной связи, открытости (т. е. система взаимодействует с окружающей средой посредством обмена энергией и веществом).
Л. фон Берталанфи выдвинул основные принципы функционирования систем (в том числе и социальных), баланса между входом и выходом, идею изоморфизма, согласно которой все системы обладают общими чертами, определяемыми как системные черты.
Анализ подходов в рамках общесистемной методологии позволяет выделить следующие признаки общества:
1) целостность (означает принципиальную несводимость свойств системы к сумме свойств составляющих ее элементов и невыводимость из последних свойств целого);
2) иерархичность (каждый элемент рассматривается как система по отношению к его составляющим и как подсистема по отношению к более широкой системе);
3) функциональность (система в целом и каждый ее элемент выполняют строго определенные функции, несводимые друг к другу);
4) устойчивость (относительно постоянное воспроизводство ритма и режима социальных взаимодействий);
5) динамизм (смена поколений, преемственность, замедление или ускорение развития);
6) открытость (социальная система сохраняет себя, в то же время взаимодействуя с природой);
7) саморазвитие (такие функции, как производство, распределение, потребление, базируются на потребностях, интересах социальных общностей);
8) структурность (возможность описания системы через установление связей и отношений между элементами внутри системы).
Как живая система общество организовано в двух измерениях:
- в пространстве (большие массы людей работают вместе, сплочены общими задачами, нормами социальной жизни);
- во времени (происходит смена поколений, и каждое новое поколение застает уже сложившиеся формы жизни, установленные отношения и продолжает их развивать).
Однако социальные системы могут не только поддерживать себя, но и распадаться, трансформироваться в другие.
Случайный, непредсказуемый характер полученных в ходе социологического изучения величин во многом объясняется тем, что уже в свойствах простейшего элемента социальной системы, каковым является индивид, во всем многообразии своих функций, целевых установок и стереотипов поведения, заложены потенциальные возможности многовариантности, известной непредсказуемости в образовании внутрисистемных отношений. Помноженная на многократную гетерогенность (неоднородность) элементов, эта многовариантность делает социальную систему сверхсложным системным объектом .
Таким образом, общество как социальная система представляет целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Социальные связи и отношения, а также социальные институты и общности представляют основные виды организации социальной жизни, базовые элементы общества.
Таким образом, общество – это сложная высокоорганизованная динамичная система, способная к саморазвитию, объединяющая в единое интегральное целое материальные и духовные подсистемы.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему