Колумбийская социологическая школа.

Колумбийская социологическая школа Первым официальным профессором в «»Нью-Йорке стал Ф. Гиддингс при социологическом департаменте Колумбийского университета. Этот университет был единственным соперником Чикагской школы в США. С начала 30-х гг. он становиться центром международного значения. Решение конкретных социальных проблем в разработках Р. Мак-Айвера. Роберт Моррисон Мак-Ивер (1882-1970) - известен в США не только как социолог, но и как политолог, философ, крупный организатор академической науки. Он внес крупный вклад в разработку фундаментальных моральных, социологических и философских принципов демократических институтов и процессов. Главные работы: "Община: социологическое изучение" (1924); "Общество: его структура и изменения" (1931); "Социальная каузальность" (1942); "Сети правительства" (1947); "Академическая свобода в наше время" (1955). Занимаясь разработкой крупных теоретических проблем, он в то же время связывал свой анализ с возможностью решения конкретных социальных проблем. Мак-Ивер, в частности, стремился применить социологическую методологию к решению проблем трудовых взаимоотношений, экономических преобразований, интернационализма и мира, межгрупповых конфликтов, религии, академической свободы, социальной работы, правонарушений несовершеннолетних, эффективного использования трудовых ресурсов. Концепция творческого человека. Человек является существом творческим, имеющим субъективные надежды, чувства, аспирации, мотивы, идеалы и ценности. Жизнь, считал он, - носит экспансивно творческий характер. Концепция социальной эволюции в работах «Община: социологическое изучение» и «Общество: его структура и изменения». В американской политической науке очень влиятельна его концепция, согласно которой государство является агентством для реализации гуманных, человеческих целей. Государство, при этом, он определял как ассоциацию, созданную общиной для регулирования внешних условий социального строя. Оно, таким образом, является инструментальностъю в рамках более широкой общности. Главная задача государства ¬установить порядок и уважать личность, но в то же время оно является детищем общества и связано с ним системой ценностей, для которых и посредством которых живут люда. Его классификация социальных интересов» в частности, различие, проводимое между похожими и общими интересами, нашло очень плодотворное применение при уяснении природы межиндивидуальных взаимоотношений как основы групповой организации, а также при анализе природы социальных связей. Различие между общиной как матрицей социальной организации и ассоциацией как специфической организацией, вырастающей и развивающейся в рамках этой матрицы, является ключевым элементом политических доктрин Мак-Ивера. Для социологии же это различие оказалось очень значимым для более глубокого анализа проблем социальной солидарности и как методологическая основа для более глубокого понимания природы плюралистического общества, то есть общества, состоящего из множества различных групп. Концепция социальной эволюции разрабатывалась им в обстановке, когда эволюционистский подход в социологии подвергался резкой критике со стороны антропологов. Тем не менее, его концепция социальной эволюции содержала импульсы для дальнейших плодотворных поисков. Он прослеживал образцы социальных изменений, начиная с примитивного типа функционально не дифференцированного общества, в котором вся жизнь носила коммунальный характер, до более развитой, функционально разнообразной, институционально и ассоциативно дифференцированной социальной общности, в которой основа индивидуальных отношений носит гораздо менее коммунальный и более ассоциативный характер, и в которой личность становится более развитой и более расширяющейся (экспансивной). Интерес представляет также, как Мак-Ивер решал вечную проблему противоречия отношений между индивидом и обществом. Отвергая как теорию социального договора, так и органицистские концепции, он подчеркивал фундаментальную гармонию между личностью и обществом, признавая в то же время, что эта гармония далека от совершенства. В одном из своих определений он подчеркивал, что социальность и индивидуальность развиваются в процессе взаимодействия. Он различал также мир средств - цивилизацию и мир целей - культуру. Сами термины выбраны не очень удачно, в связи с множеством толкований цивилизации и культуры в социальных науках, однако его упор на различия в социальных целях и социальных средствах дал толчок для многих социологических исследований процессов социальных изменений и для лучшего понимания функций различных социальных институтов. Это различие указывает на области социальной жизни, к которым можно правомерно применить понятие прогресса. П. Лазарсфельд и изучение среднего города «Мариенталъ». Пауль Феликс Лазарсфельд (13.02.1901-30.08.1976) - австрийско-американский социолог, внесший вклад в развитие математических методов. Наиболее значительным исследованием в первом - венском институте Лазарсфельда был проект, посвященный социальным и психологическим последствиям безработицы, который он предпринял по совету друга дома, лидера социал¬-демократической партии Отто Бауэра. Местом про ведения стал городок Мариенталъ, основными методами были включенное наблюдение, анализ биографий и различные неискажающие измерения последствий безработицы. Например, исследователи замеряли скорость, с которой ходят люди - вывод: мужчины ходят медленней, чем женщины, поскольку у них больше свободного времени, которое надо убить. Исследователи, в частности, заметили, что с повышением уровня безработицы - снижается распространение, газеты социалистической партии, но возрастает тираж газеты, посвященной спорту и развлечениям. Это интерпретировалось как степень ухода от участия в политических делах. В библиотеках упало количество читаемых людьми книг почти наполовину, несмотря на отмену платы за пользование книгами. Этот индикатор интерпретировался как показатель растущей апатии. В 1933 году П. Лазарсфельд, его первая жена Мария Ягода и Ганс Цейэель выпустили книгу "Мариенталъ", содержащую основные выводы по этому проекту, и ставшую классической работой в истории социологии, благодаря интегративному использованию количественных и качественных наблюдений. Так, супруги Линд в другой классической работе "Средний город в процессе перемен" (1937) постоянно цитируют методы и результаты "Мариенталя", Эта книга была запрещена нацистами с их приходом к власти, но с 1978 года она является обязательной для изучения на социологических факультетах австрийских университетов. В 1979 году группа молодых исследователей провела' здесь панельное исследование, использовав методы Лазарсфельда и прибавив к ним новый - видеозапись. Кластерный анализ при изучении политического воздействия лидеров на радиоаудиторию. Колумбийский университет в Нью-Йорке и получил название Бюро прикладных социальных исследований. Одновременно он возглавляет здесь департамент социологии. Под руководством Лаэарсфельда (1940-1950 п.) Бюро расширяет масштаб, штаты, программу своей деятельности и становится известной ведущей лабораторией в области эмпирических социальных исследований и подготовки профессиональных кадров. Особая роль Принстонского центра состояла в том, что радио в это время становится основным средством политического воздействия. Так, и Гитлер, и Рузвельт использовали радио в качестве своего главного орудия. В Принстоне под руководством Лазарсфельда начинает карьеру в качестве его зама и руководителя исследовательских работ Френк Стантон, который впоследствии стал президентом знаменитой Коламбия бродкастинг систем. Коллектив Лазарсфельда изучал эффективность планирования радиопрограмм, радиоаудиторию, предпочтения слушателей. Предпочтение в методике отдавалось вторичному анализу данных социологических обзоров, контент-анализу программ и программному анализатору Лазарсфельда-Стантона - изобретенному ими средству фиксирования симпатий и антипатий в экспериментально подобранных аудиториях. В это время исследователи публикуют множество работ, в рамках Бюро идет широкая и эффективная подготовка кадров для организации радиовещания. Собственной тематикой Лазарсфельда было сравнительное изучение воздействия на аудиторию радио и прессы. Результаты опубликованы им в соавторстве с Робертом Мертоном в работе "Массовая коммуникация, популярные вкусы и организованное социальное действие (1948). В работе проанализированы социальные функции, выполняемые СМИ, отмечается, что они, обладая высоким статусом, утверждают и закрепляют социальные нормы и одновременно вызывают "наркотизирующие дисфункции". В работе делается вывод о том» что воздействие СМИ эффективно по отношению к социальным проблемам, находящимся на периферии общественного внимания, и что на самом деле не оказывают такой степени власти и способности изменять общественное мнение» как это иногда им приписывается. Он стал известен как выдающийся методолог. Однако выбор метода для него был неотделим от содержания изучаемых явлений. Приступив в 1937 году к своей главной работе, касающейся изучения радиоаудитории, он понял, что необходимы ноше методы изучения. Он взял метод изучения мнений и с помощью многофакторного анализа разработал пути идентификации причинно-следственных взаимоотношений. Это преобразование метода изучения мнений в "обзорное исследование" составляет одно из главных достижений Лазарсфельда в области методологии и методики. Подходы к методике проведения социологических исследований в работе «Планирование и анализ в обзорном исследовании». Классической является его совместная работа с третьей женой "Проблемы обзорного анализа" (1950), в которой они кодифицируют и уточняют социологическую технику и процедуры, впервые примененные в знаменитой работе "Американский солдат". Эта работа по существу является учебником, показывающим как избежать выхода на служебные связи в обзорном исследовании, как правильно находить причинные атрибуции за счет усиления временных последовательностей, участвующих переменных. Другой представитель Колумбийской школы Герберт "Харман дал впоследствии развернутый и типологизированный анализ методологических и процедурных принципов, сформулированных Лазарсфельдом в работе "Планирование и анализ в обзорном исследовании" (1955). Лазарсфельд, в свою очередь, выразил описанные Хайманом принципы в виде алгебраических формул в работе "Анализ атрибутивных данных" (1968). Изучая радиоаудиторию Лазарсфельд широко использовал детальные интервью с открытыми вопросами, с тем, чтобы раскрыть субъективней опыт и мотивацию респондентов. В тех не целях он настаивал на применении метода контент-анализа для достижения более точного измерения природы стимулов, иго интерес к разработке методики связан с выбором исследуемых проблем - фундаментальные выводы его исследований указывали на необходимость дальнейшего поиска новых, еще более совершенных методов и процедур. Одним из крупных достижений Лазарсфелъда в области методики является создание им панельного метода. Изучая радиоаудитории, он заметил их тенденцию к самоизбирательности. Следовательно, для того, чтобы выявить причинно-следственные связи воздействия СМИ и отделить их от таких проблем как влияние установок на типы восприятия, требовалось выработать метод изучения временного порядка переменных. Результатом стало создание панельного метода, в котором выборка респондентов многократно интервьюируется с интервалом во времени. По своей сути панельный метод является полевым экспериментом, в котором изучается скорее "естественная", нежели экспериментальная популяция. Для изучения межличностных отношений традиционные процедуры выборки были мало пригодны. Поэтому его школа разработала ноше методы. Одной из первых была опробована выборка "снежного кома", "при которой реципиентов, принадлежащих к различным социальным стратам, просили назвать людей, которые повлияли на их решение конкретным образом. Таким образом, количество опрашиваемых людей возрастало наподобие катящегося по зимнему полю снежного кома. Люди, которых постоянно цитировали, определялись как лидеры общественного мнения, из этой группы производилась выборка для проведения дальнейших интервью. На основе "снежного кома" конструировались сети с использованием вопросов социометрического типа. Концепция соииономии Я. Морено. Якоб (Джекоб) Леш Морено (20,05.1892-14.05.1974) - американский социолог и психолог румынского происхождения, создатель социометрии и групповой психотерапии как социотерапевтического средства (метод психодрамы). В его теории понятие роли было центральным. Он и в жизни играл много социальных ролей - был психиатром, драматургом, теологом, поэтом, философом, изобретателем, групповым психологом, психодраматургом, социодраматургом, социометристом, педагогом. Эта концепция состоит из ниже перечисленных категорий и методов. Метод психодрамы. В 1911 году, будучи студентом-медиком и наблюдая за играми детей в детских садах Вены, он начал формировать свой психодраматический подход. Он стал воспитателем, рассказывавшим детям сказки. Собравшиеся вокруг него дети спонтанно реагировали на сюжеты рассказываемых сказок. По мере развития такого взаимодействия у них снижалась враждебность и расцветали творческие проявления. В 1921 году он основал "Театр спонтанности", частично отражавший тогдашний интерес венцев к экспериментальному театру. В этом театре он появлялся на сцене и подогревал аудиторию, обсуждая с ними актуальные газетные новости. Сначала актеры, затем публика инсценировали эти события, а затем следовала дискуссия после спектакля. Он обнаружил, что, в отличие от обычного театра, где актеры не достигают собственного, личностного катарсиса посредством действия, его актеры, действующие в ситуациях реальной жизни, ощущали облегчение, освобождение от личностных давлений или болей во время как самого действия, так и последующего обсуждения. При создании им "классической" формы и психодрамы как метода - групповой психотерапии он выделил пять её базовых элементов: Это: 1) протагонист - человек, изображающий свою жизненную ситуацию на сцене; 2) директор - обычно это - хорошо подготовленный психодраматург» ведущий сессию; 3) дополнительные Я - лица, играющие роли, значимые для протагониста как другие люди, части его самого, объекты или символы; 4) аудитория - присутствующие, из которых выбираются дополнительные участники и которые участвуют в начальной разминке и в завершении сессии; 5) сцена или область действия, (Сам Морено в 1922 году изобрел для этих целей трехъярусную вращающуюся сцену), где протагонист может представить свой мир, реальность или жизненное пространство. Хотя в психодраме применяется много технических приемов и процедур, главным образом посредством обмена ролей со значимыми другими протагонист достигает эмоционального катарсиса, а затем и новых горизонтов посредством катарсиса интеграции. В финальных сценах драмы протагонисту предоставляется возможность для ролевого обучения, практики по выработке необходимых навыков поведения или же возможность почувствовать себя в идеальной ситуации. По Морено, эти процедуры позволяют людям выйти за пределы действительности с тем, чтобы создать "добавочную действительность". Метод социодрамы. Социодраму он определял как метод глубокого действия, имеющего дело с межгрупповыми взаимоотношениями и коллективными идеологиями, если в психодраме акцент сделан на индивида, то истинным субъектом социодрамы является группа. В основе подхода социодрамы лежит понимание того, что люда - это исполнители ролей, и что каждая культура характеризуется определенным набором ролей, навязанных, с различной степенью успеха, членам этой культуры. Социодраматический имеет дело с социальными проблемами, возникающими из ролевых конфликтов, а в качестве цели социодрамы определено достижение социального катарсиса. По методам же и основным процедурам социодрама аналогична психодраме. Основные элементы социометрической, психодраматической и социодраматической концепций - по существу, те же, поскольку все они являются частью общей интегральной теории. Разница состоит главным образом в акцентах, и проистекает она из тех методов, которые применяются в каждом из трех случаев. Для социометрии главной целью является создание таких сообществ, которые позволяют индивиду выжить в качестве творческого человеческого существа. Категория «социатрия». Практику достижения социального здоровья всем обществом Морено иногда называл "социатрией". Он рассматривал индивидов в группах как части "социальных атомов", в которых индивид окружен лицами, с которыми он или она имеют позитивные или негативные взаимоотношения. Морено использует термин "теле" для обозначения двусторонних связей, объединяющих элементы эмпатии и переноса. Индивиды также рассматривались им как ключевой пункт в структуре ролевых отношений, которую они делят с другими людьми, в их "культурном атоме", или группу можно реорганизовать таким образом, чтобы каждый индивид был окружен лицами со взаимоотношениями положительных "теле" и с минимальным конфликтом ролей, тогда индивиды могут стать более спонтанными. При достижении этой спонтанности она будет генерировать творческие реакции на ситуации, которые затем можно будет передавать другим людям в форме "культурных консервов".