Расово-антропологическое направление, бывшее популярным в социологии во второй половине XIX - начале ХХ в., является разновидностью натурализма.. Наиболее известные представители этого направления ‑ Ж. Гобино, Ш. Летурно, Ж. Ляпуж, Х, О. Амман. Суть этого направления - в определении влияния биологической природы человека, его расовых черт и генотипа на жизнь общества.
Основными положениями расово-антропологического направления являются следующие: а) социальное поведение людей целиком обусловливается их биологической наследственностью; б) социальная жизнь выступает следствием и результатом расовых и антропологических факто- ров; в) расы не равны между собой, что определяет не только социальное, но и культурное неравенство между группами людей; г) смешения рас вредны для обществ в целом и для отдельных людей в особенности.
Лишь господство белой расы, по словам Гобино , и при этом достижение «чистоты» такого доминирования за счет запретов на смешение рас, обеспечивает устойчивое развитие общества; счи тал французский социальный философ и социолог. Белая раса является уникальной, в силу того, что гармонически соединяет в cебе данные от природы ее представителям ум, силу и красоту.
Идеи, близкие по своему содержанию к идеям Гобино, сформулировал французский социолог Шарль Летурно. В своей книге Летурно говорит о том; что в зависимости от степени совершенства организма человека на земле возникли расы, которые делятся на избранные и отверженные. Что же касается Аммона, то в главной работе - «Общественный порядок и его естественные Основы» - он пытался анализировать общественные институты в Германии сквозь призму соединения принципов расизма и социального дарвинизма.
Расово-антропологическое направление в социологии нельзя определить как подлинно научное, поскольку в нем абсолютизируются расовые и Этнические предрассудки, пропагандируются социальные мифы, имеющие явно выраженный тенденциозно-идеологический характер.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему