Любые студенческие работы - ДОРОГО!

100 р бонус за первый заказ

Поделись с друзьями

После второй мировой войны в американской социологии господствующим направлением стал структурно-функциональный анализ. Автор теории - Талкотт Парсонс (1902-1979), социолог-теоретик, президент Американской социологической ассоциации. Центральная тема его творчества – проблема социального порядка, которую он решал с позиций системного подхода. Структурный функционализм, рассматривая общество, делает акцент на том, что любая система стремится к равновесию, поскольку ей присуще согласие элементов; она всегда воздействует на отклонения так,. чтобы скорректировать их и вернуться в равновесное состояние. Любые дисфункции преодолеваются системой, а каждый элемент вкладывает нечто в содержание её устойчивости. Под структурой общества Парсонс понимает нормативный порядок, социальный порядок.

Начальным моментом функционирования общества выступает действие отдельного индивида. Парсонс предложил, ставшую впоследствии знаменитой, схему функциональных требований к системе. В их ряду выделяются:

1) адаптация по отношению к внешней среде;

2) достижение цели как общая ориентация членов общества;

3) интеграция как способ достижения определённого уровня солидарности;

4) латентные модели поддержки – обычаи,.. ритуалы, традиции, способствующие укреплению интеграции, успеху в достижении коллективной цели, актуализирующей адаптацию социальных систем к среде.

В этом важнейшем пункте своей концепции Парсонс по существу произвёл синтез всех его компонентов. Его теория социальных систем достигает высочайшего уровня абстрактности, непосредственно восходя к общей теории систем. Если природные системы возникают естественным образом, то социальные, через которые осуществляется взаимодействие человека с природой и связь людей между собой, представляют собой системы особого рода – они являются специфически человеческой формой решения проблем.

Совместить свойственную для функционализма идею системности с идеей развития пытаются сторонники неоэволюционизма. Неоэволюционизм исходит из принципов прерывистости изменений и многолинейности эволюции. Традиционно рассматривая социальную эволюцию как продолжение биологической, неоэволюционизм для объяснения происхождения человеческой культуры привлекает новые данные социальных наук, результаты эмпирических исследований. Ограниченность классического эволюционизма, неоэволюционизм пытается преодолеть путём разработки понятия «открытой системы», учитывающей влияние внешних фактов, случайных и катастрофических событий.