Этика Нового времени

Основные положения:

-       отход от представления о божественном происхождении нравственности;

-       попытки определить естественный источник морали (натуралистическая этика);

-       зарождение социально-исторического подхода  к морали;

-       попытки согласования  индивидуального и общественного интересов;

-       приобретение этикой самостоятельного статуса;

-       развитие идеи суверенности (независимости) морального субъекта;

-       разнонаправленность этических исканий

Философы- моралисты Нового времени (XVI – XVII вв.)

Мишель Монтень (1533 – 1592)

-       отвергает догматизм морали;

-       утверждает право личности на поиск истины и самостоятельность суждений;

-       порицает ненависть, жадность, несправедливость, ханжество

Рене Декарт (1596 – 1650)

-       человеческие страсти толковал как  физик-естествоиспытатель;

-       человек есть  автомат, оптимизирующий свое поведение согласно обстановке;

-       нравственность строго детерминирована окружающей средой

Томас Гоббс (1588 – 1679)

-       основа нравственности – человеческая природа. Все, что способствует природному стремлению к удовольствию – добро, а что препятствует – зло;

-       источник морали – право. «Все установленное законом, следует считать добром, а все запрещенное – злом»;

-       цель государства – гражданское благосостояние, благополучие народа. Государство – результат общественного договора

Философы- моралисты Нового времени (XVIII в.)

Дэвид Юм (1711 – 1776)

-       источник морали – инстинкты человека;

-       важную роль в нравственном поведении играют эмоциональные механизмы;

-       наряду с эгоизмом человеку присущи благожелательность и чувство справедливости

Клод Гельвеций (1715 – 1771)

-       основу морали составляют себялюбие, жажда удовольствий и правильно понятый личный интерес;

-       противоречия между личным и общественным порождаются «несовершенством законов»

Жан-Жак Руссо (1712 – 1778)

-       человек изначально нравственен и по природе добр. Его портит рассудочная цивилизация;

-       моральные нормы складываются на базе «общественного договора»;

-       добродетель определяется государственным устройством;

-       необходимость поддержания гражданской дисциплины допускает применение суровых мер принуждения

Иммануил Кант (1724 – 1804)

-       центральная категория этики – нравственный долг;

-       главное условие морального выбора – свобода и независимость субъекта;

-       моральные ценности не могут быть навязаны извне;

Категорический императив И. Канта:

-       «Поступай согласно совести, даже если это противоречит «научным истинам» или требованиям общественности»;

-       «Поступай всегда так, чтобы максима твоей воли могла стать принципом всеобщего законодательства»;

-       «Относись всегда к другому человеку как к цели, но не как к средству»

Георг Гегель (1770 – 1831)

-       придал воззрениям на мораль и нравственность исторический характер;

-       этика есть мораль обязанностей перед семьей, обществом и государством;

-       «Все действительное разумно, все разумное действительно»;

-       «Будь лицом и уважай чужие лица»