Этика науки – область философской и внутринаучной рефлексии о моральных аспектах как собственно научной деятельности, включая взаимоотношения внутри научного сообщества, так и взаимоотношений науки и научного сообщества с обществом в целом. Еще Гиппократ своей знаменитой клятвой обозначил идею профессиональной ответственности и конкретно раскрыл ее содержание именно (ответственность перед пациентом и перед своими коллегами). Если в 19 в. в науке усматривали источник технического и морального преобразования общества (М.Бертло, Э.Ренан), то после 2-й мировой войны вопрос о последствиях использования научно-технических достижений встал особенно остро в связи с созданием оружия массового уничтожения и его первым применением (Хиросима и Нагасаки), с жестокими научными экспериментами над заключенными, которые проводились в нацистских концлагерях; свидетельства этого были представлены на Нюрнбергском трибунале, судившем немецких ученых и врачей. Впоследствии, уже в 60–70-е гг., моральной оценке начинают подвергаться и те многообразные негативные последствия развития науки, которые обнаруживаются во взаимодействии человечества со средой своего обитания. Создаются Общество социальной ответственности ученых (1949), организация «Ученые и инженеры за социальные и политические действия» (1969). Нюрнбергский кодекс не обладал юридической силой. Научное и медицинское сообщества были склонны воспринимать антигуманные эксперименты нацистов как эксцессы, не имеющие ничего общего с их собственной повседневной исследовательской деятельностью. Лишь в 60-е гг., когда широкой общественности стало известно об опасных и жестоких исследованиях на людях, проводившихся в США, начинают приниматься действенные меры по защите испытуемых – участников экспериментов. В результате началась разработка мер и механизмов этического регулирования исследований, проводимых на людях. . Характерно, что в ряде стран, напр. в США, предварительной экспертизе этического комитета подлежат не только биомедицинские, но и любые другие (психологические, социологические, этнографические и т.д.) исследования, проводимые на людях; речь при этом идет о защите не только жизни и здоровья испытуемых, но и их прав, достоинства, частной жизни, касающейся их чувствительной информации, и т.п. «Этос науки» (от греч. слова «ethos» - «обычай», «характер», «нрав») – система моральных и познавательных норм, признанных научным сообществом в качестве определяющих и регулирующих поведение ученого императивов (принципов). К первым попыткам формирования норм подобной системы относится разработанная в начале 40-х гг. ХХ столетия американским философом Робертом Мертоном нормативная концепция этоса науки. В основу своей концепции Р.К. Мертон положил следующие четыре принципа или императива:
- «универсализм» требует от ученого быть в своей профессиональной деятельности полностью свободным от своих субъективных наклонностей и руководствоваться исключительно критерием обоснованности научного знания.
- «всеобщность» («коллективизм») требует, чтобы научные достижения рассматривались не как результат личных усилий отдельного ученого, а как итог совместных действий и коллективных заслуг многих ученых. И поэтому они должны составлять общее достояние научного сообщества и всего человечества в целом.
- «незаинтересованность» («бескорыстность») прежде всего, призван умерить стремление ученого к приоритету. Обязывает преследовать в своей профессиональной деятельности одну только истину как единственную ценности. Любое отступление ученого от истины ради личной выгоды ставит его вне пределов науки.
- «организационный скептицизм» объявляет разум и опыт высшими авторитетами в научной деятельности. Обязывает быть самокритичным в оценке собственный научных убеждений и критически относиться к достижениям своих коллег.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему