Добродетель и порок могут обозначать:
- формы проявления морали на уровне личности (моральные качества личности);
- показатель характера человека.
Количество добродетелей соответствует количеству видов деятельности человека. Человек и добродетелен, и порочен. Он несовершенен. Даже моральный человек (нравственный Ю. Р) не состоит только из добродетелей.
Добродетели и пороки являются характеристиками личности, служащими для ее оценки другими людьми. Они означают намерение человека действовать, основываясь (или не основываясь) на принципах морали.
Ориентация на добродетель предполагает наличие чувства собственного достоинства, желание сохранить его. (Человек не способен совершить те или иные поступки из гордости, уважения к себе) Установка на добродетель основана на целостности внутреннего мира человека, осознании самоадекватности.
Добродетели указывают, каким должен быть человек, чтобы правильно вести себя, выполнить свой долг.
Согласно христианской этической концепции добродетель:
- является силой души;
- дана каждому человеку через благодать (Божественное откровение);
- как знание дана через закон.
Через закон дается и знание греха (человек узнает о греховности своего стремления).
Двойственность человека проявляется в противодействии знания добродетели греховности желаний. ("Доброго, которое хочу, не делаю, а злое, которое не хочу, делаю". Ал. Павел). Сократ и Аристотель объясняли это противоречие тем, что человек обладает не знанием, а мнением. Он должен достичь истинного знания и уметь применить знание на практике. Апостол Павел говорил, что человек греховен, если знает одно, а делает по-другому. В этом случае он должен стремиться от греховного тела, земной практичности.
В результате разрешения внутреннего конфликта (двойственности) человек обретает добродетель в форме разумности и праведности.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему