Нужна помощь в написании работы?

1.  Несмотря на то, что социальные отношения проявляют свойства системы, они все же содержат большое количество конфликтных интересов;

2.                  Это обстоятельство свидетельствует о том, что социальная система систематически порождает конфликты;

3.                  Следовательно, конфликт является неизбежным и очень распространенным свойством социальных систем;

4.                  Подобные конфликты имеют тенденцию проявляться в полярной противоположности интересов;

5.                  Конфликты чаще всего происходят из-за недостаточности ресурсов, особенно власти;

6.                  Конфликт - главный источник изменений социальных систем;

7.                  Любой конфликт имеет антагонистический характер

Бытие человека представляет собой синтез всех известных основных форм бытия: природного, социального и духовного, и потому является суперсложным объектом исследования для науки и философии. Философия, как стержень мировоззрения, выражает отношение человека к миру. Философский подход к человеку предполагает выявление его сущности, конкретно-исторической детерминации форм его активности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место человека в мире и его отношение к миру, анализирует вопрос о том, чем человек может стать, развертывая свои возможности, каково в нем соотношение биологического и социального, что такое человек как личность, какова структура личности, в чем суть социально-психологических типов личности и т.п.

Философский образ человека как основание для многообразных парадигм философствования в общенаучной теории конфликта (натуроцентризм, социоцентризм, антропоцентризм, теоцентризм).

1.                 Теоцентризм. Сущность человека определяется тем, что он создан Богом. Т.е. его нельзя определить самого по себе, независимо от Бога. Только исходя из идей творения, можно оценить содержание и цель человеческой жизни. Этот подход был очень популярен в русской философии кон. XIX - нач. XX вв. Это B.C. Соловьев, Н. Бердяев, Л.H. Толстой. Бердяев: «Сущность человека определяет его подобие Богу-творцу». Т.е. сущность человека в том, что он — творец. Все остальные существа «живут по своей мерке».

2.                  Натуроцентризм. Человек — это природное живое существо. Биологический уровень существования человека играет определяющую роль по отношению к его индивидуальности, к формам его общественного поведения и ко многим социальным процессам.

3.                  Социоцентризм. Главное в человеке то, что он - часть человеческого общества. Только в нем он может существовать, как человек. Все человеческие качества формируются в социально-культурной среде. Сущность человека - совокупность всех общественных отношений. В XX в. в рамках этого подхода разрабатывается понятие «социальный тип личности» - это совокупность качеств, наиболее характерных для определения человеческого сообщества и обусловленных особенностями истории и деятельности данного сообщества. У истоков социоцентризма: Аристотель с определением человека, как государственного животного.

4.    Антропоцентризм. Сущность человека не в чем-то ином, внешнем по отношению к нему, а в нем самом, в его самопознании. Формирование человека - это всегда самосозидание в активной деятельности. Любые внешние воздействия не могут полностью определить человека. У истоков - Сократ, Кант.

Поделись с друзьями