Византия в IV-XI вв.

Византийское государство возникло на рубеже двух эпох – крушения поздней античности и рождения средневекового общества. В IV в. (395 ) единая Римская империя разделилась на Западную и Восточную. Обособление восточной части Римской империи началось еще в III в. и было вызвано как экономическими, так и идейно-политическими причинами. Восточные области Римской империи отличались более высоким уровнем развития экономики, и кризис рабовладельческого хозяйства здесь принял менее резкие формы. Нападения варваров, социальные движения и внутренние междоусобицы на Западе угрожали самому существованию римского государства, это заставило императора Константина I (324-337) перенести политический центр империи на Восток. Принятие Константином христианства также сыграло свою роль в перемещении центра идейной жизни на Восток, ибо именно восточные провинции являлись не только колыбелью, Нои и идеологической опорой христианской религии. В 324-330 гг. Константин основал новую столицу империи, назвав его Новым Римом. Позже этот город получил название города Константина – Константинополь. В 330 г. сюда была перенесена столица. Чтобы привлечь сюда римских патрициев император велел построить дома точно, такие как у них были в Риме. Город вырос на европейском берегу Босфора, там, где раньше была мегарская колония – Византий. Расположен очень выгодно, как географически, так и стратегически. Удобное географическое положение, контроль за торговыми и военно-стратегическими путями из Европы в Азию, из Эгейского моря в Черное. Позднее Византий дал название всей империи – Византия. Но сами византийцы называли себя ромеями, т.е. римлянами, а, следовательно, империя Ромейская. Византийские императоры официально именовали себя басилеями (василевсами) (царями) ромеев. Географическое положение Византии делало империю как бы связующим звеном между Востоком и Западом.

Ранний период в истории охватывает первые три века с половиной ее существования. В состав Византии в этот период входила вся восточная половина Римской империи. Она включала в себя Балканский полуостров с центром в Греции, о-ва Эгейского моря, Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет, Киренаику, о-ва Крит, Кипр, часть Месопотамии, Армении, отдельные области Аравии, владения в Причерноморье, в частности в Крыму (Херсонес), на Кавказе (Лазика). В V в. к ней отошли на Западе Иллирик и Далмация. Территория Византии, по данным источников, в это время превышала 750 тыс. кв. км. Это были области с преимущественно высокой земледельческой культурой. Здесь издавна выращивали зерновые (пшеницу, овес, ячмень), разводили оливки, виноград. Житницами империи были Египет и Фракия. Греция, прибрежные области М. Азии, Сирия, Палестина славились своими садами и виноградниками, Палестина - финиками и фисташками. Центры оливководства – внутренние районы Сирии, Палестины, Греции, М. Азии. В Египте и Киликии выращивали лен. Из Греции, Фессалии, Македонии, Эпира поставляли мед. В IV в. из Китая в Византию проникло искусство разведения шелковичных червей. По преданию несторианские монахи в полостях своих посохов вывезли (тайком) грены тутового шелкопряда. Центр шелководства – Финикия. На степных пространствах Сирии, Палестины, Киренаики, а также на плоскогорьях и высокогорных лугах М.Азии и Балкан было развито скотоводство (крупный рогатый скот, овцы, ослы, свиньи).В Каппадокии, в степях Месопотамии, Сирии, Киренаики выращивали породистых коней и вьючный скот – мулов и верблюдов. В европейской части коневодство процветало в Фессалии, Македонии, Эпире. Античные традиции агрикультуры господствовали в византийском земледелии. От античного Византия унаследовала многие с/х орудия. Процветали ремесла. М. Азия – центр производства кож, кожаных изделий; в Сирии, Палестине и Египте вырабатывались ценные льняные и шерстяные ткани. Византия была богата и природными ресурсами. Рыба, строительный лес (Далмация, Ливан), камень, мрамор, залежи полезных ископаемых. Золото, серебро, железо, медь (Балканы, Понт, М.Азия). Лишь олово ввозили из Британии и Испании. Египет снабжал папирусом. У побережья М. Азии и Финикии добывались раковину мурекс эндивий (багрянка), из секрета которой добывали краску, окрашивающую ткани в пурпурный цвет. Пурпурный цвет одежды и обуви был по регламенту принадлежностью императорской фамилии и сенаторов.

В ранний период этнический состав населения империи был пестрым. Наиболее многочисленную часть ее населения составляли греки и эллинизированные местные народности – копты в Египте, сирийцы, иудеи в Сирии, Палестине, фракийцы, иллирийцы и даки на Балканах, туземные племена М. Азии, грузины и армяне на Кавказе. Латинское население западных областей Византии было немногочисленно. Многие народы, особенно в восточных провинциях, прочно сохраняли свою самобытность, язык, культуру, нравы, обычаи. Однако постепенно в Византии складывалось основное этническое греческое ядро. Греческий язык стал самым распространенным, а греки – господствовавшей народностью. Население в V-VI вв. по подсчетам некоторых исследователей достигало 50-65 млн. чел. В ранней Византии постоянно происходили значительные демографические изменения, массовые миграции племен и народов, вторжение варваров. Все это затрудняло эллинизацию населения империи.

В IV-VI вв. Византия, непосредственная преемница Римской империи, сохраняет еще ореол мировой державы. Экономическая жизнеспособность помогла Византии не только уцелеть в огне варварских нашествий и сохранить самостоятельность, но и перейти в наступление против варварского мира. Византия сумела временно покорить ряд варварских государств. Поселение на ее территории в V-VII вв. различных народов, гуннов, славян, готов, армян, герулов, аваров, и др., хотя и сумело изменить этнический состав населения империи и усилило воздействие общинных отношений варваров на внутреннюю жизнь Византийского государства, тем не менее, не привело к образованию на исконных землях Византии самостоятельных варварских королевств.

Процесс разложения рабовладельческого строя и зарождения внутри него элементов нового, феодального отмечен в Византии чертами глубокого своеобразия. Прежде всего, оно проявилось в аграрном строе Византии и в судьбах византийских городов. Для Византии было характерно спонтанное развитие феодальных отношений (Удальцова З.В. Византийская культура.) внутри разлагающегося рабовладельческого общества. Синтез прораставших в империи элементов феодализма с общинными порядками варваров, in part., славян, был менее интенсивным, чем в Западной Европе. Это обусловило и замедленность разложения рабовладельческого строя в Византийском государстве. Рабовладение в Византии приобрело иные формы, чем в Западной Европе. Византия не знала, как древний Рим, огромных рабовладельческих латифундий или вилл, целиком основанных на рабском труде. Большая часть рабов здесь была помещена на землю, получали земельные участки на правах пекулия (форма передачи собственности во временное владение рабу), имели семьи и вели самостоятельное хозяйство. Рабы работали в ремесленных мастерских (эргастериях), поместьях землевладельцев, в государственных мастерских. Рабство применялось в хозяйстве почти всех категорий земельных собственников. Главным отличием общественного строя Византии от других стран Европы было длительное сохранение рабовладения.

—Аграрный строй Византии во многом определялся борьбой частнособственнических тенденций, общинных традиций и государственных форм землевладения. Характерной особенностью Византии было сосуществование таких форм земельной собственности, как безусловная частная собственность, генетически связанная с позднеримскими аграрно-правовыми отношениями, государственная поземельная собственность, и собственность мелких крестьян-общинников.

—Безусловную частную собственность представляло крупное землевладение (прежде всего сенаторское), восходившее к поздней римской империи и строившееся во многом на эксплуатации труда посаженных на землю рабов и зависимых колонов. Этому институту землевладения в начале VII в. был нанесен тяжелый удар, приведший фактически к разорению крупных владений.

—Важным отличием Византии от Западной Европы является существование государственной собственности на землю. В связи с увлечением некоторых зарубежных историков-марксистов концепцией азиатского способа производства была выдвинута гипотеза о том, что в Византии якобы господствовали отношения близкие к этому способу производства. Но на Востоке государь был верховным собственником всей территории страны и на Востоке отсутствовала частная собственность на землю (особенность Востока). В Византии государственная власть не имела патримониального характера. Верховное право собственности императора на все земли подданных не зафиксировано в источниках. Фонд государственных земель в Византии состоял из владений фиска (в состав которого входили заброшенные земли и участки, конфискованные и переданные в казну), а также из императорских доменов. Размеры гос.фонда в разные моменты истории Византии менялись. Государственные владения редко представляли собой сплошные земельные массивы, они могли располагаться чересполосно, среди имений крупных собственников и крестьянских наделов. Они сохранялись на протяжении всего существования Византии, но никогда не охватывали целиком территорию византийского государства. В ранней Византии владения фиска и домены императора достигали настолько крупных размеров, что не могли обрабатываться жившими на них рабами и колонами. Обычно они сдавались в аренду, и, тем не менее, из-за нехватки рабочих рук, часто пустовали. В VII-VIII вв. в связи с общим критическим положением дел в стране фонд гос.земель сильно сократился – часть земель была отторгнута в результате вражеских завоеваний, другая – заселены варварами. Значительная часть гос. земель в течение VII в. стала достоянием свободных крестьян. Власть государства над этими землями была номинальной.

— Крушение позднеантичной системы производственных отношений повлекло за собой в VII-VIII вв. общее перераспределение земельной собственности, почти полное исчезновение колонатной зависимости. Основой фигурой с/х сил становится свободный крестьянин. Свободная крестьянская община стала центральной ячейкой хозяйственной жизни Византии, основой ее экономики. Община, утвердившаяся в Византии в VII-IX вв., была сложным общественным организмом, возникшим в результате синтеза различных социально-экономических компонентов. Одними из ее истоков были местные общины, издавна существовавшие в восточном Средиземноморье и восходившие своими традициями к доэллинским временам. В ранней Византии имелись общины разных типов, представлявшие определенные стадии общественного развития. Наибольшее распространение получили так называемые митрокомии – соседские общины, в которых крестьянин располагает правом частной собственности на земельный участок, ограниченным в возможности его отчуждения. Митрокомии распоряжались общинной землей, являющейся коллективной собственностью жителей села. Будучи самоуправляющейся организацией свободных крестьян, такая община служила одновременно и низшей административно-фискальной единицей. Митрокомия как податная община, связанная коллективной ответственностью перед государством за поступление податей. Ранневизантийские митрокомии были свободны от пережитков родового быта, но сохраняли устойчивые античные традиции, проявляющиеся в наличие рабства, во влиянии установленной частной собственности и в применении норм римского права. Определенное воздействие на формирование византийской общины оказали общинные порядки славян – особенно традиции большой семьи, большесемейной собственности и кровнородственных отношений. Наследие византийской митрокомии и общинных порядков славян являются главными компонентами, из синтеза которых в Византии VII-VIII вв. сложился качественно новый тип общины. Византийское сельское поселение VII-IX вв. представляло собой по своей социальной структуре следующее. Свободные общины были деревнями, в центре которых обычно размещались крестьянские усадьбы: одноэтажные дома, крытые черепицей или соломой, дворы с надворными постройками, колодцем. Весь комплекс общинных угодий делился на две группы земель: 1. – все обрабатываемые земли, разделенные между общинниками и находившиеся в индивидуальном пользовании крестьян. Отдельные крестьянские хозяйства располагали угодьями разных видов: пахотными хорафиями, виноградниками, садами, нередко разбросанными в разных местах деревни; 2. неподеленные земли – леса, луга, пустоши, которые находились в коллективной собственности общины. Степень владельческих прав крестьянина была установлена Земледельческим Законом четко. Предусматривалась возможность обмена земельными участками на определенный срок и навсегда, возможность передачи земли в обработку другим лицам на различных условиях. Права владельца закладывать свою землю за деньги. Имела место и купля-продажа земли. Смысл многих статей Земледельческого Закона сводится к защите права собственности владельца на его надел. Крестьянин мог сохранять право на свой участок даже в случае вынужденного ухода из села. В византийской общине VII-VIII вв. происходило перераспределение земельной собственности, результатом которого было непрерывное увеличение надельных земель общинников за счет разделов коллективных общинных угодий. Специфической особенностью византийской общины от западноевропейской общины-марки было сохранение прав на чужую землю. Право потреблять плоды в чужом саду, винограднике, если делается это не с целью покражи; право владеть деревом на чужом участке, занять землю крестьянина, бежавшего из села или лишившегося возможности обрабатывать свой надел.

В среде общинников шел процесс имущественной и социальной дифференциации. В VII-IX вв. происходит выделение прослойки неимущих крестьян апоров. В деревне VIII-IX вв. практиковалась аренда исполу – наиболее тяжелый и невыгодный для крестьян вид арендного договора. Другой вид аренды –морта, предусматривал в качестве платы 1/10 долю урожая. Некоторые виды с/х работ выполняли в деревне наемные работники – мистии (пастухи, сторожа огородов). Для мистиев характерно отсутствие собственности. Как правило, мистии являлись чужаками, пришельцами, беглыми крестьянами. На новом месте они не могли стать полноправными общинниками и надеяться на получение общинной земли. Им приходилось поневоле соглашаться на самые тяжелые формы аренды или ради хотя бы временного пользования участками браться за расчистку леса под пашню. Мистии были одной из наиболее бесправных и обездоленных групп сельского населения. Но мистии юридически были свободными людьми. Наряду с мистиями в деревне византийской имелись и рабы.

—Не менее важной особенностью генезиса феодализма в Византии было сохранение здесь в эпоху раннего средневековья централизованного государства, которое способствовало подчинению основной массы свободных крестьян – посредством принудительного привлечения их к уплате гос. налогов, и тормозило формирование феодальной вотчины, мешая увеличению власти феодалов над зависимым населением, накладывая особый отпечаток на облик феодальных институтов. Наступление господствующего класса на общину приобрело в Византии характер двуединого процесса. Прежде всего община подвергалась постоянному централизованному воздействию со стороны государства. В течение VII-VIII вв. не произошло резкого усиления налогового гнета. Известно так же, что в течение VII-VIII вв. перестали применяться некоторые прежние методы взимания налогов. Имеется в виду практика коллективной налоговой ответственности (система эпиболе - аллиленгий). В начале IX в. был осуществлен комплекс общегосударственных реформ с целью укрепления финансового положения империи. Резко усилился налоговый гнет, были восстановлены набеги не взимаемые веком ранее, отменены все виды льгот, введено взимание таможенных и некоторых пошлин. Рост налогового обложения не затронул не только низшие слои населения, но и церковно-монастырские круги. В империи вводилась система строгого учета земель, подлежащих обложению налогами. С этой мерой было связано и введения института аллиленгия, т.е. принудительного привлечения налогоплательщиков к взаимной податной ответственности за пустующие земли независимо от того, использовались они или нет. В VIII-IX вв. в византийских источниках впервые встречается термин «парик», ставший веком позже основным обозначением феодально-зависимого крестьянина.

— Вопрос о путях формирования феодально-зависимого крестьянства в Византии вызывает давние споры в византинистике. Некоторые исследователи полагают, что парики – прямые преемники колонов – энапографов ранневизантийского времени (Е.Э.Липшиц. Она считает, что уже в законодательстве Юстиниана парик= колону, а колон мог быть иногда феодально-зависимым земледельцем). Другие рассматривали париков как новую категорию феодально-зависимого населения, сложившуюся в результате сдвигов в социально-экономическом строе империи. Свободные общинники и свободные воины-стратиоты были предшественниками феодально-зависимых крестьян. В VIII-IX вв. этот процесс только начался.

—Административное деление. Восточная империя по Notitia Dignitatum (400 г.) делилась на две префектуры претория – Восточную и Иллирийскую, каждая из префектур включала несколько диоцезов, управлявшихся викариями. В префектуре Востока было 5 диоцезов: диоцез Востока с comes Orientis (15 провинций), диоцез Египта с августальным префектом (6), диоцез Азия (11), Понта (11), Фракии (6)=49. Эти провинции управлялись consulares или praesides – специальными чиновниками, в виде исключения Азию возглавлял проконсул, под властью которого была М. Азия, прибрежные о-ва, Геллеспонт. Иллирийская префектура состояла из 2 диоцезов – Македонии (6 провинций), и Дакии (5)=11 провинций. Для Ахеи правитель  носил титул проконсула.

—Византия в IV-VI вв. считалась страной городов. В то время как на Западе города пришли в упадок, на Востоке они продолжали развиваться как центры ремесла и торговли. Природные условия Византии благоприятствовали процветанию городской экономики. Значительные запасы полезных ископаемых, (железа, золота, меди, мрамора) стимулировали развитие горных промыслов, рост производства оружия, орудий труда для ремесла и с/х, изготовление стекла, ювелирных изделий и различных предметов роскоши. В IV-VI вв. славились своим богатством, красотой дворцов и храмов, роскошью, утонченностью образа жизни Александрия в Египте, Антиохия в Сирии, Эдесса в Сев. Месопотамии, Тир и Берит в Финикии. Переживали эпоху расцвета города М. Азии – Эфес, Смирна, Никея, Никомедия, а в сев. Части – Фессалоника, Филиппополь, Коринф. В раннесредневековый период империя ромеев опережала Запад по уровню развития городского ремесла и торговли. Крупные городские центры Византии еще сохраняли внешний облик античного города – четкая планировка прямых улиц с портиками и площадями. Центром была агора (форум), каждый город имел театр, цирк (ипподром), и т.д. Среди городов выделялся Константинополь, где проживало 500.000 населения. Природные условия и географическое положение Византии было благоприятны и для развития торговли, преимущественно морской. Византийские экономические интересы во многом были связаны с транзитной морской торговлей. Византийские купцы (сирийцы, египтяне) проникали в отдаленные уголки ойкумены – Цейлон (Тапробана), Индия, Китай, Аравия (государство химьяритов), Эфиопия (Аксум), Британия, Скандинавия, Иран, Согдиана. С Востока византийские купцы везли шелк-сырец (метаксу), слоновую кость, золото, драгоценные камни, жемчуг, благовония, пряности, а ввозили туда – ткани, вышитые одежды, ювелирные и стеклянные изделия. В торговле с Западом по Средиземному морю византийцы долго сохраняли свою гегемонию, фактории византийских купцов появились в Неаполе, Равенне, Массилии (Марсель), в Барселоне, торговали также со странами Причерноморья и Кавказа. Византийские золотые солиды (безант) имели хождение во всех странах и играли роль международной валюты. В VI в. Кузьма Индикоплест (Индикоплов – плаватель в Индию) описал свое путешествие в Аравию, Восточную Африку, на Цейлон. «Христианская топография».

—Важным отличием общественного строя Византии по сравнению с другими Европы было сохранение централизованного государства и монархической формы правления. В организации государственного управления империей сказалось влияние Востока, а также устойчивость традиций поздней римской империи. Византия в ранний период выступала как законная единственная наследница великого Рима и претендовала на то, чтобы быть повелительницей всего цивилизованного мира. По политическому и административному устройству Византия принадлежит к числу самодержавной монархии. Во главе государства стоял император, власть которого не была ограничена никакими условиями. Император юридически обладал всей полнотой исполнительной и законодательной власти. Он мог казнить подданных и конфисковать имущество, отменять и создавать новые законы, назначать и смещать всех высших чиновников. В руках басилевса сосредоточивалась верховная судебная власть, он руководил внешней политикой и командовал армией. Однако абсолютная власть монарха была ограничена целым сонмом высших чиновников, сенатом (синклитом), различными группировками господствующего класса.

Сенаторская знать вне сената делилась на 18 разрядов, высшие должности – магистр, протоконсул, протоспаторий и др. Каждый имел определенные инсигнии. Существовало 60 высших должностей управления. Каждый чиновник обозначался двумя наименованиями, одно указывало на его ранг в сословии аристократии, другое – на его должность. For ex., магистр и доместик схол. Должности – квестор – министр юстиции, префект города – эпарх, логофет. Титул префекта претория исчезло в 680 г. Крупными сановниками были 4 логофета – логофет дрома – путей сообщения – министр внутренних дел, полиции, ин. дел, а с XII в. появился титул великого логофета = премьер министр; логофет гос. казны; военный логофет = казначей армии; логофет доменов = управляющий царскими конюшнями и имениями. Другие высшие должности финансового ведомства – картулярий сакелия (частное имущество императора), эйдик – арсеналами ведал, сакелларий – финансы и контроль над центральными ведомствами. Доместик схол – высший глава армии, великий друнгарий – глава флота, эпарх – управляющий столицей. Этой крупной бюрократии подчинялся провинциальный административный аппарат.

—Уязвимым местом византийской монархии было отсутствие права наследования императорской власти. Это открывало путь к всевозможным узурпациям и делало престол шатким. Юстиниан – крестьянин из Иллирии, Фока – центурион, Лев Исавр – ремесленник, Лев V, Михаил II – конюшие крупных вельмож, Василий I – крестьянин армянского происхождения, родители которого эмигрировали и впали в нищету. «Болезнь пурпура» - страшная болезнь (Ш. Диль) в Византии. Гороскопы сулили достижения высокого звания. Так, некий монах (у каждого свой монах) предсказал, что Лев III, Лев V, Михаил II вступят на трон. Но развиваются идеи легитимности, с VIII в. существует титул династии «багрянородные». Македонская – 189 лет, Комнины – 104, Палеологи -192. Часты перевороты, опора узурпаторов армия, населения, церкви. Были и относительные долгие периоды правления. Юстиниан почти 50 лет, Ираклий – 31, Константин V – 35, Василий II – 49, Комнин Алексей – 37, Мануил Комнин – 37. Ш. Диль приводит следующие данные: с 395 по 1453 гг. было 107 государей, только 34 умерли своей собственной смертью, 8 – погибли на войне или стали жертвами случайных обстоятельствах, остальные - отреклись, добровольно или насильно, или же умерли насильственной смертью (отравлены, ослеплены, заколоты кинжалом и т.д.). Ха 1058 лет было 65 дворцовых переворота. Моммзен: «Византийская империя – это абсолютизм, умеренный переворотом или убийством». Это было возможно потому, что не было закона о престолонаследии. Первые императоры назначались по выбору сената, при ободрении армии и народа. Лев I – мясник, Юстин I – крестьянин из Македонии, пришедший в Константинополь босиком с мешком за плечами.

В ранней Византии постепенно выкристаллизовывалась одна из фундаментальных идей средневековой идеологии – идеи союза христианской церкви и христианской империи. Необходимость установление этого союза – правоверность христианской церкви, правоверие императора. Культ императора – правителя всей православной ойкумены и культ державы ромеев – защитницы и покровительницы христианского народа, проповедь исключительности византийской государственности достиг апогея в средние века. Именно это – культ императора и еще одной отличительной чертой Византии от Запада. Критерии идеального правителя – сила, храбрость, воинские доблести, благоразумие, скромность, и главное – справедливость. Однако реальность была далека от идеала.

—В ранний период наивысшего расцвета Византийская империя достигла в правление Юстиниана I (527-565). Юстиниан – колоритная фигура на византийском престоле. Был иллиро-фракийского происхождения. Род. В дерене Тауресий (недалеко от Бедернаны (около г. Ниш, совр. Югославия) в 482 г. Звали при рождении Петр Сассатий. В 480 г. его дядя и предшественник на троне Юстин отправился в Константинополь на службу, затем пристроил племянника, усыновил и оставил трон. Юстининан – умный, властный, энергичный правитель, инициатор многих реформ. Всю жизнь посвятил идее возрождения былого могущества Римской империи. В то же время беспощаден, двуличен, жесток. Преследовал еретиков (ариане – IV в. александрийский священник Арий – († 336 г.) учил, что Христос, Бог-сын не равен богу-отцу, но сотворен им. Ересь Ария осуждена на Никейском соборе в 325 г. В Сирии – несторианство. Несторий учил, что Христос – человек, который стал святым после того, как на него снизошел святой дух. Осуждено в Эфесе в 431 г. Монофизиты – Христос обладает одной и притом божественной природой, осуждено в 451 г. на Халкидонском соборе), расправлялся с непокорной сенаторской аристократией. Его жена Феодора (в молодости актриса цирка, куртизанка) красива, умна, волевая, принимала активное участие в управлении страной, принимала послов, вела дипломатическую переписку. Прокопий Кесарийский в «Тайной истории» (памфлет-пасквиль) вскрыл все их пороки. В первые десятилетия правления Юстиниана империя одержала ряд побед на международной арене. Она не только отразила натиск Сасанидов, гуннов, готов, славян, аваров, но и осуществила завоевательную политику. Велисарию в 533-534 гг. удалось завоевать государство вандалов в Северной Африке, где был основан Карфагенский экзархат под властью Византии. Более трудной была война Византии с остготами в Италии (535-555 гг.). Остготы, особенно при их короле Тотиле оказали византийцам сопротивление, но в итоге в состав Византии вошла Северная Италия с Равенной, Рим, вся Южная Италия и Сицилия. Равеннский экзархат стал оплотом Византии в Италии. В 554 г. византийцы предприняли военную экспедицию против Толедского королевства вестготов в Испании и временно присоединили земли на юго-востоке Пиренейского полуострова. Территория Византии увеличилась почти вдвое – Далмация, Италия, Сев. Африка, юго-восток Испании, о-ва Зап. Средиземноморья (Сицилия, Сардиния, Корсика, Балеары).

Внутренняя политика Юстиниана была направлена на усиление централизации государства и укрепление экономики империи, на активизацию торговли и поиски новых торговых путей. Большим успехом византийцев было раскрытие секрета производства шелка. В империи возникло свое собственное производство шелка (Сирия, Финикия). Юстиниан покровительствовал росту крупного церковного землевладения и в то же время поддерживал средние слои землевладельцев. Он проводил, хотя и непоследовательно, политику ограничения власти крупных землевладельцев и в первую очередь старой сенаторской знати. В правление Юстиниана была проведена реформа римского права. С 528 по 534 гг. работала комиссия во главе с Трибонианом. Пересмотрели наследие римской юриспруденции, создали «Свод гражданского права» (Corpus juris civilis), который состоял из 4 частей: Кодекс Юстиниана, Дигесты (Пандекты), Институции, Новеллы.

•Активная строительная деятельность, завоевательная политика, содержание гос. аппарата, роскошь императорского двора требовали расходов, что приводило к увеличению налогов. Недовольство налоговой политикой и преследованиями еретиков привело к восстанию народных масс в 532 г. Это восстание получило название «Ника!» (Побеждай!). Сохранение в ранней Византии социальных и идейных традиций античного полиса способствовало объединению городского населения в особые организации – димы. Необычайно большая роль зрелищ, особенно конных ристаний на ипподроме и цирковых представлений в жизни городов империи породила образование цирковых партий – фракций, первоначально спортивных организаций, затем превратившихся в политические объединения городских димов. В Константинополе и в других городах существовало 4 цирковых партии: левки (белые), руссии (русины) – красные, прасины (зеленые), венеты (голубые), которые различались по цвету одежд возниц конных квадриг. Доминирующая роль перешла к венетам и прасинам. В V-VI вв. димы приобрели немалое значение в политической жизни городов, организуя вокруг себя свободное городское население. Во главе димов, как правило, стояли представители различных слоев господствующего класса, которые стремились использовать рядовых димотов в своих интересах. Правительство империи было вынуждено признать за димами некоторые права: право предъявлять во время зрелищ в цирке требования к императору и его чиновникам, одобрять или критиковать их политику, участвовать в официальных церемониях и носить оружие. Формально они участвовали в провозглашении нового императора. Внутри партии цирка историки отмечают глубокое социальное неравенство. Партию венетов обычно возглавляли представители сенаторской аристократии и владельцы пригородных имений (проастиев), в партии прасинов большим влиянием пользовались купцы, навклеры, владельцы ремесленных мастерских. Рядовые димоты обеих партий – выходцы из народа. Прасины являлись монофизитами и были связаны с выходцами из восточных провинций, венеты – православные и поддерживали ортодоксальных императоров. Сами императоры опирались то на одну, то на другую партию, намеренно разжигая их борьбу. Движение димов и борьба фракций все чаще принимали социальный характер, а низы обеих партий объединялись в своем протесте против властей и налогового гнета. Восстание «Ника» отличалось сложностью и пестротой социального состава участников. Каждая группировка имела свои собственные причины для восстания. Для старой сенаторской аристократии – свержение Юстиниана (венеты). Прасины были недовольны высокими таможенными пошлинами и различными запретами, стесняющими торговлю с Востоком. Народные массы были недовольны произволом чиновников – префектом претория Иоанном Каппадокийцем, квестором Трибонианом, эпархом города Евдемоном. Восстание началось 11 января 532 г. и длилось 8 дней. Стихийно объединившиеся Димы обеих партий напали на резиденции префекта претория и эпарха города и разгромили их. В Константинополе начались уличные бои. Восставшие сожгли налоговые списки, захватили тюрьму, начались пожары. Победа склонялась на сторону восставших. Сенатская оппозиция выдвинула нового императора – Ипатия, племянника покойного басилевса Анастасия. Ипатий был коронован. Во дворце началась паника. Юстиниан собирался бежать в Малую Азию. Положение спасла Феодора, которая не могла примириться с мыслью потерять престол. Явившись на заседание императорского совета, упрекая в бездействие собравших, заявила, что «царская порфира – прекрасный саван». Юстиниан начал наступление на восставших. В это время среди восставших произошел раскол: часть аристократии из партии венетов отошла от восставших, + подкуп золотом венетов Юстиниан через евнуха Нарсеса. Полководцы Велизарий и Мунд во главе отряда наемников-варваров напали на восставших в цирке и всех перебили. «Толпа была скошена, как трава» - писал хронист. Во время этого разгрома было убито 35 тыс. человек. Ипатий и его брат Помпей были казнены, сенаторы сосланы, имущество их конфисковано. Наиболее жестоко расправились с народом. Димы оправились от этого удара лишь к концу VI-началу VII вв., когда они участвовали в восстании узурпатора Фоки, свергнувшего в 602 г. императора Маврикия. В VII в. димы потеряли былое политическое значение.

•Внешняя политика Византии славилась хитроумными комбинациями тайной дипломатической игры с жесткими военными ударами. Византия постоянно старалась избежать одновременной борьбы на два фронта и почти всегда выходила победительницей из разных коллизий. Чаще всего в ход пускались подкуп иноземных правителей, интриги при иностранных дворах, натравливание одних народов на другие, разжигание племенной или религиозной розни. Византийская дипломатия являлась своего рода кодексом вероломства: девиз «Разделяй и властвуй». Широко также использовались династические браки иноземных правителей с византийскими принцессами для подчинения соседних государств влиянию Византии. Византийской дипломатии были присуще и специфические черты, отличающие ее от дипломатии других государств Европы. Прежде всего, она носила централизованный характер. Было создана разветвленная дипломатическая система: штат высокообразованных дипломатов, масса переводчиков, правила посольского дела – порядок приема и отправления посольств, определение прав и обязанностей послов и других дипломатов. В положении византийского посла при иностранных дворах присутствовала двойственность: с одной стороны, он был представителем великой державы и обладал престижем посла великой страны, с другой, - решение принимал лишь с санкции императора. Византия ввела принцип неприкосновенности личности посла, системы верительных грамот и т.д. Византийская дипломатия немало позаимствовала от дипломатической системы восточных монархий, в частности от Сасанидского Ирана (централизованность). В свою очередь Византия долгое время была эталоном дипломатического искусства для варварских государств.

•При преемниках Юстиниана, особенно при Тиверии I (578-582), Маврикии (582-602) Византия вступила в полосу упадка. Восстания, волнения в армии, подлинная гражданская война при императора Фоке (602-610). Она охватила М.Азию, Сирию, Палестину, Египет. На рубеже VI-VII вв. Византия потеряла часть своих владений на Западе и на Востоке. Вплоть до создания на Западе империи Карла Великого варварские королевства – пусть номинально- все же признавали верховную власть константинопольского монарха, варварские короли почитали за честь получать от него высшие императорские титулы, инсигнии своей власти. Латинские хронисты зачастую вели летоисчисление по годам правления византийских басилевсов. Теперь положение изменилось. С VII в. Византия вступила в новый период своего существования, в период генезиса феодализма. Период был трудным для страны. Начинаются территориальные потери. С Востока – арабы. Император Ираклий (610-641) сперва одерживал победы над персами, но уступил арабам. В 634-640 гг. арабы покорили Палестину, Сирию и Верхнюю Месопотамию. В 636 г. они разгромили армию Ираклия на р. Ярмук. Затем арабы завоевали Иерусалим, Антиохию, Египет. К концу VII в. арабы лишили Византию последних владений в Северной Африке – Карфагена и Киренаики. На Балканах в 681 г. появилось первое варварское королевство на территории империи – болгарское царство хана Аспаруха. Византийское влияние в Италии, Африке, странах Закавказья (в Армении, Лазике) было ослаблено. К концу VII в. Византия перестала существовать как великая средиземноморская держава, ее место заняло Византийское государство, меньшее по размерам, но зато отличавшееся большим этническим единством, политической и религиозной сплоченностью. Стал преобладать греческий элемент.

Этот период – становления и утверждения феодального строя – VII-XII вв. распадается на 2 периода: генезис VII-IX вв., развитие и торжество – X-XII вв. Особую роль в этом процессе сыграли и демографические сдвиги, связанные с расселением варварских племен на территории империи.

•Изменилось и административное устройство. В VII в. была проведена фемная реформа – военная и гражданская власть была соединена в одном лице. Управление фемами было возложено на стратига, командующего корпусами армии или фемы. Вся империя была поделена 7 фем, в IX в. – 25, в X в. – 31. Не все фемы имели одинаковое значение. Самыми лучшими считались азиатские фемы, европейские фемы были низшими по рангу, только две из них – Фракийская (с Константинополем) и Македонская = азиатским. Во главе фемы стоял стратиг. Фема делилась на турмы, во главе с турмархом. Турма подразделялась на более мелкие административные единицы, которые управлялись комитами. В виде исключения правители некоторых провинций носили особый титул – комит в феме Опсикий, катапан – в Южной Италии, дук – в Антиохии, проноэт – в Болгарии. У стратига был свой штат, мог непосредственно сноситься с императором, у него был протонотарий фемы – гражданское лицо, занимавшееся судебными, финансовыми вопросами, который также мог сноситься с императором. Фемы также проверяли инспекторы, ревизоры императора. Процветала коррупция, продажа должностей. Фемный строй опирался на воинское ополчение в фемах, состоящее из стратиотов, свободных крестьян-воинов, получавших от государства за воинскую службу земельные участки, которые передавались по наследству. Фемная организация армии была связана с временным преобладанием в империи свободного крестьянства и относительного ослаблении централизации.

Византийские города в VII- первой половине IX вв. также переживают упадок. Правда, в IX в. Византии удалось частично восстановить торговые связи с Востоком и укрепить торговлю с франкским государством, с Болгарией и др. В VIII в. появился Земледельческий Закон (хотя некоторые исследователи считают, что записан он был при Юстиниане, другие – между 640 и 714 гг.) – запись норм обычного права.

•Некоторая стабилизация византийского государства произошла в правление первых императоров Исаврийской династии Льва III (717-741), Константина V (741-775). Это были талантливые и сильные правители. Лев III – воин, дипломат, реформатор, опираясь на знать и фемное войско, спас страну от арабов. В 717 г. арабы осаждали Константинополь. Арабский флот (1800 кораблей) вошел в Боспор. Нападение было отбито, а эскадра сожжена греческим огнем. В 740 г. Лев III в сражении при Акроине одержал полную победу над арабами. Империя стала вытеснять арабов из Малой Азии и Сирии. Улучшилось положение Византии на Балканах и в Армении. Хотя в целом велась оборонительная внешняя политика. При Льве III в 726 г. был издан краткий законодательный сборник «Эклога», где речь шла об укреплении центральной власти и защите интересов военно-служилой знати. Особенно широкий резонанс в стране имела религиозная реформа первых Исавров. В VIII-IX вв. усилилась церковь, поэтому Исавры стремились поднять престиж центральной власти и ослабить влияние вышедших из-под контроля церковных иерархов и монашества. Это движение вылилось в форму идеологической борьбы против почитания икон. Удар по почитанию икон означал разрыв с ортодоксальной церковью. Икоборчество было борьбой военной земледельческой знати и части торгово-ремесленных кругов Константинополя за ограничение могущества господства церкви и монастырей, за раздел церковных имуществ. Важную роль в этом движении сыграло стремление светской знати подчинить церковную иерархию государственной власти император теперь открыто объявлялся главой церкви. Возглавили это идеологическое движение императоры Лев III и Константин V. Оплотом иконоборцев стали восточные провинции империи, М. Азия и Армения, иконоборцев поддерживали и несториане, монофиситы, монофелиты, павликиане (но ненадолго). На стороне иконопочиталей (иконодулов) – ортодоксальное духовенство, фанатически настроенное монашество, константинопольский патриарх, народные массы в европейских областях, ярым защитником икон выступал римский папа. Патриарх Герман в 730 г. был свергнут, замен иконоборцем (иконокластом) Анастасием. В империи развернулось борьба, общество разделилось на иконодулов и иконокластов. Кульминацией борьбы стал иконоборческий собор 754 г., где было запрещено почитание икон. Это движение закончилось во время правления Ирины (780-797), правившей за Константина VI, влияние при ней снова при дворе приобрели иконопочитатели. В 787 г. в Нике II Вселенский собор осудил иконоборчество, но иконоборцы не смирились, и борьба длилась до 843 г., когда иконопочитание было окончательно восстановлено. Был достигнут компромисс между церковью и государством: церковно-монастырское землевладение было сильно ограничено, сокровища церкви многие были конфискованы, а церковные иерархи подчинены светской власти. Византийский император – глава византийской церкви. В это же время усиливаются и народные движения, направленные против гнета налоговых сборщиков, движения имели также и религиозные, рациональные (этнические), династические мотивы, принимающие форму религиозных ересей (павликианства, богомильства). Самое грозное из народных движений – восстание Фомы Славянина (821-825 гг.), которое и охватило М. Азию. В нем принимали участие и арабы, болгары (хан Омуртаг), была и осада Константинополя. В 823 г. был казнен Фома.

•Начиная со второй половины IX в. Византия вступает в новый период своего развития, который характеризуется интенсивным развитием феодальных отношений во всех сферах общественной жизни. Византийская община претерпевает существенные изменения. Здесь появляется прослойка богатых общинников – динатов, которые владеют крупными усадьбами-проастиями. На другом полюсе – бедные – пенеты. Но сохраняются и прежние общинные традиции. Например, совместное землепользование общинников. Сельская община – основной объект налогового обложения. В комплекс гос. налогов входили: - синона - гос. хлебная рента, коммутировавшая в X в.; - энноний – налог на содержание скота, - капникон – подушный налог в размере 2 миллиарисиев (1/1000 фунта) с домохозяйства, различные мелкие подати. Но главным гос. налогом являлся димосий, или канон – поземельный налог, исчисляемый в зависимости от качества, используемой плательщиком земли. Земли делились на три категории, причем, с участка земли I категории размером в 24 модия (1 модий – 0,084 га) взимали димосий в 2 номисмы (1 номисма (солид золотой) за землю как таковую, 1 номисма – это обеспечение его тяглом и рабочими руками). Такой крестьянский надел составлял «полную стась». Ее собственник имел упряжку собственных волов (зевгарь) и именовался зевгаротом. Крестьянин, имевший 1 вола и меньший участок = воидат, и платил половинный димосий. Наименее обеспеченный слой крестьянства – актимоны - не имели своей земли и не платили налога. При определении димосия отдельного крестьянина-общинника первоначально устанавливалась общая сумма налога всей общины (ридза) и определялась земельная площадь, с которой общине предстояло ее вносить (ипотага). Затем первое число делилось на второе и полученная квота умножалась на площадь земельного участка каждого крестьянина. Если кто из общинников покидал участок, это не приводило к уменьшению ридзы. Так вступало в силу действие коллективной податной ответственности, введенной в Византии в форме аллиленгия после неурожая и голода 928 г. Государство стремилось сохранить общину как солидарно ответственный за уплату налогов коллектив мелких земельных собственников. Эта тенденция определяла в течение всего X в. политику византийского государства в отношении свободного крестьянства. Одной из мер правительства было введение системы класм, предназначавшейся якобы для облегчения тяжести налогового обложения, а на деле – оказалась губительной для деревни. При запустении деревни податное ведомство направляло чиновников для освобождения от налогов оставленных земельных участков. Если в течение 30 лет владельцев не было, то эти участки попадали в разряд класм и переходили к государству. Весьма важным фактором политики государства в отношении свободного крестьянства было аграрное законодательство Македонской династии (с 922 г. правит). Суть – ограничение прав общинного крестьянства в распоряжении своей землей и сокращение круга приобретателей крестьянской земли. Запрещая свободное отчуждение земельных наделов крестьян, правительство опиралось на «право протимисиса» - предпочтения приобретения земельной собственности родственниками и соседями собственника земли. Роман I Лакапин в 922 г. определил действия протимисиса 5 категориями лиц: родственники; хозяйственно связанные совладельцы имущества; владельцы частей ранее единой недвижимости; соседи-односельчане; соседи по владению, но не односельчане.

Процесс феодализации наиболее интенсивно протекал в малоазиатских фемах – Фракийской, Анатолик, Армении. Поместье обозначалось терминами «проастий» и «икос». Здесь использовались рабы, мистии, парики. В Византии феодальная зависимость крестьян формировалась двумя путями: 1. когда непосредственные производители попадали в зависимость вместе со своей землей на основе частноправовой договоренности – продажа, дарение, завещание, патронат, долговая кабала, или в результате насильственных действий феодала; 2. государство производило раздачу земель с крестьянами на условиях пожалования.

В Византии условное пожалование – солемний, харистикий, прония (с XII в.). Шел этот процесс менее бурно, чем на Западе. В X в. солемний – передача государством чаще всего монастырям права на взимание точно зафиксированной суммы гос. налогов с крестьян не подчиненной монастырю деревни. При этом монахи могли сами взимать пожалованный налог. Харистикий – передача в качестве условного пожалования монастыря или иного церковного учреждения в распоряжении светского или (реже) духовного феодала.

В империи было широко распространен путь, при котором феодальному подчинению предшествовала экспроприация производителей – лишение земли и отрыв от общины. Поиски земель приводили присельников на земли динатов, и пришлые превращались в зависимых крестьян- париков. Неимущих в Византии именовали апоры, птохи, актимоны, дулопарики, элевтеры – свободные, т.е. лишенные земли и хозяйства и неплатившие налогов. Они использовались как домашняя челядь, подсобные рабочие. Формы рент париков изучены недостаточно, но выделяют – разнообразные ангарии, натуральные взносы, денежный пакт, если собственник земли не обладал экскуссией (иммунитетом), на плечи его париков ложились все бремя гос. налогов.

X-XI вв. – сложное время для Византии. Оно характеризуется и религиозными (схизма церквей 1054 г.), и внешнеполитическими (арабы, болгары, (Василий Болгаробойца (976-1025), турки-сельджуки (1071 г. – сражение при Манцикерте (Армения), где Роман IV Диоген попал в плен к туркам-сельджукам, которые овладели М. Азией, Арменией), норманны (в 1071 г. норманны захватили в Италии г. Бари) проблемами, внутренними междоусобицами (новая династия Комнинов (1081-1181).