Парагвай открыт испанцами в 1516 г. К северу от него была империя инков. А в Парагвае жили индейские племена гуарани, не входившие в государство инков. В начале миссионерами здесь были доминиканцы, затем с 1585 г. – иезуиты. Мастерски балансируя между испанцами и португальцами, иезуиты сумели настолько упрочить свое положение, что в 1611 г. получили от испанской короны монопольное право на учреждение миссии в Парагвае. Иезуиты стали стремиться сделать принятие Христианства привлекательным. Они защищали обращенных индейцев от главного бедствия — охоты за рабами. Иезуиты приучили индейцев к оседлой жизни, переселив их в крупные селения, называемые редукциями. Иезуиты добились от испанской короны права давать индейцам огнестрельное оружие (в Америке могли иметь только европейцы). В Парагвае иезуиты были единственными европейцами. Никто из европейцев не имел права без их разрешения пребывать на этой территории, да и то не более трёх суток. Индейцы тоже не могли выходить из области без сопровождения иезуитов. Всё это делалось для того, чтобы на подвластное население не было оказано какое бы то ни было нежелательное для иезуитов влияние. Иезуиты создали письменность и грамоту для местного языка, которым обучили индейцев. В 1645 г. иезуиты получают от короля Испании Филиппа III привилегию на невмешательство светских властей в их колониальную деятельность. С этого времени государство иезуитов входит в пору своего расцвета. Основанное государство состояло почти из 200 000 индейцев, около 10 000 негров и 300 иезуитов. В редукциях жили от 500 до 3 тыс. Самая большая редукция насчитывала 30 тыс. человек. Территория иезуитского государства –200 тыс. кв. км. Во главе редукции стояли два священника-иезуита. Старший - исповедник - вел духовное правление; младший считался помощником и вел хозяйственные вопросы. Им двоим принадлежала неограниченная власть в редукциях. Священники показывались индейцам во время богослужения, а общение с ними осуществлялось через должностных лиц из местного населения – кациков (касиков). Эти лица избирались ежегодно. Иезуиты составляли список кандидатур, а избирание производилось поднятием рук. Законов никаких не существовало, было - каждодневное решение иезуитов. Они выслушивали исповедь, которая была для индейцев обязательной, они же назначали наказания за проступки: личный выговор, публичный выговор, порка кнутом, тюремное заключение, высшей мерой наказание было изгнание из редукции, после которого индеец рано или поздно попадал в рабство. Частной собственности не было. Её отсутствие соответствовало традициями гуарани, не знавших собственности. Каждой семье выдавался небольшой личный участок, на котором, однако, можно было работать не более трех дней в неделю. Остальное время – работа на общественное хозяйство. Работа на общинной земле была обязательна для всех, в том числе и для кацика. Перед работой иезуит обращался с проповедью, а затем все шли строем на общественные поля с боем барабанов и игрой флейт. В целом уровень жизни индейцев в государстве иезуитов был намного выше, чем у их диких сородичей. Иезуиты обучили их скотоводству, и они могли регулярно есть мясо. Каннибализм был полностью ликвидирован. Развивались разные ремесла высокого уровня (были свои оружейники, часовщики, ювелиры, строились органы, отливались колокола, печатались книги на иностранных языках). Появилось собственной судостроение. Вся продукция сдавалась на склады, в которых работали индейцы, обученные письму и счету. Часть продукции выдавалась населению. Остальная продукция шла на экспорт. Внутри редукций торговли не существовало, денег не было – было централизованное распределение продуктов. Выход с территории редукций разрешался строго по пропускам. Общения между редукциями не допускалось, что предотвращало возможность. На заре всех будил колокол. Затем люди шли на молитву, на работу. Вечером ложились спать по сигналу. После сигнала разрешалось выходить из жилища только по специальному разрешению, так как начинали ходить патрули. Для стимуляции рождаемости женщинам запрещалось носить длинные волосы до рождения ребенка. У местных женщин традиционно не принято было носить короткие волосы, поэтому с первым ребёнком они не затягивали. Но иезуиты погубили себя своими успехами. Они создали армию в 12 000 человек и вмешивались в местные междоусобные войны. Несколько раз брали столицу, один раз освободили Буэнос-Айрес от англичан. Постепенно росли мифы о колоссальном богатстве иезуитов. В 1767 г., враги иезуитов из других орденов добились папского приказа об удалении иезуитов из Парагвая. Им пришлось уплыть. В 1773 г. Орден Иезуитов был упразднен на 40 лет. Редукции распались, те индейцы, которые пытались оказать властям вооружённое сопротивление, были разбиты. Чиновники бросились за богатством, но ничего не нашли, так как целью иезуитов было не сбор богатства, а организация жизни. Ведь иезуиты действовали во имя славы божей и власти папы, а не ради своей власти самой по себе, иначе они не сохранили бы единства внутри ордена. Не внутренние причины, а агрессия внешнего мира привела к гибели этого удивительного государства. Это было неизбежно. Наоборот, поистине чудо, что такая «реализованная утопия» жила и успешно развивалась более 150 лет.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему