Образование - как общественное значение утрачивает своё значение, не ценили, не стремились к нему.
Только Христианская Церковь была центром образования и была связана с античной системой образования.
2 тенденции по сохранению Античности:
1. Бенедикт Нусийский и папа Григорий I - сохранили только минимум; свелось к минимуму, чтобы делать литургии в церкви и всё, а всё остальное - отбросить
2. Нужно сохранить всё, что можно.
Были 3 человека:
- Боэций, 496 - 529 - он адаптировал греческую философию к варварскому восприятию. Создал трактаты: наставление к музыке, арифметике и философии. Был сторонником светской системы образования
- Марциан Капелла, предложил систему светского образования и назвал: «7 свободных искусств», т.е. по сути, учебные дисциплины. Суть - обучение дисциплинам на примитивном уровне.
Система 7 свободных искусств делилась на 2 части:
1. Тривиум:
- грамматика класс
- риторика класс
- диалектика класс (по сути логика) - искусство мышления
2. Квадривиум:
- арифметика класс
- геометрия класс
- музыка класс
- астрономия класс
- Кассиодор - организатор новой системы обучения, создал образцовый монастырь Виварий. Создал библиотеку, всё, что осталось от античности. Все монахи тащили, и превратилась библиотека - элемент жизни монашеской. Создал скрипторий - монахи переписывали обветшавшие тексты античных авторов. Сделал при монастыре школы.
Виварий - это приспособление к нуждам христианства и светская школа
Светское образование - это ступень к духовному образованию
Кассиодор - организатор интеллектуальной жизни в Средние века.
Чему учили в монашеской школе?:
Обучение начиналось сначала в Тривиуме.
1). Грамматика. 1-й шаг - звучание и написание - первое - это память.
Научиться читать латинский текст. Общий уровень: к 20 годам еле читали латынь и этого было достаточно для образования
2). Риторика - это следующий класс. Священник д.б. уметь говорить. Документоведение - составление документов, отсюда выходят: юристы и юриспруденция.
Школа готовила и священника, и чиновника
3). Диалектика - это следующий класс. Для борьбы с еретиками, заучивание законов формальной логики. Здесь мало обучались.
После такого обучения в Тривиуме переходили в - Квадрилиум. Здесь арифметика воспринималась, как толкование цифр и чисел.
1). Геометрия. Здесь совмещались сведения по истинам, не требующие никакого доказательства, для строительного искусства храмов. Изучение фантастических сведений по образованию и существованию Земли (на 3-х китах и пр.)
2). Музыка - это следующий класс. В рамках богослужения
3). Астрономия - это следующий класс. Годичный цикл, для вычисления религиозных праздников, например: Пасхи и пр. Ещё насыщался астрономическими сведениями.
Какие были попытки преодолеть закрытость обучения церкви?:
1. При Карле Великом - хотел приобщить всех к образованию, но добился одного: создал моду на образование среди правящей элиты
2. Оттоновское возрождение - школы появляются уже при Епископских кафедрах в городах с 10 века. Это толчок для городской системы образования.
В городах образуются новые школы:
1). Монастырские
- Епископская
- Магистратская - не священные, а нужды горожан
- Городская - частная, изучали: грамматику, арифметику (изучали уже арабские цифры, светско-мирское занятие)
- Юриспруденция.
Книга раннего Средневековья - это рассматривание картинок.
Городская школа - это книга, как источник знаний. В городе появились Университеты.
Университет - это корпорация преподавателей и/или учеников, получившая права и вольности от Римского Папы или светской власти.
Университеты вырастали и возникали на основе частных школ или епископской школы. Они имели большую автономию. Городские власти не имели права входить на территорию университета. Обслуживающий персонал тоже входил в университет.
Типы Университетов:
1. Южная семья - специализированная область знаний, конкретное направление знаний
2. Северная школа - Парижский университет
Структура и организация Университета:
1. Факультет свободных искусств. Низкий уровень, общая подготовка, массовый.
Студенты делились на землячества для совместной учёбы, покровительствовали. Было 4 - 5 землячеств, ректорами становились поочереди.
Итоги обучения: присуждение степени Бакалавра. Изучали книги на занятиях, лекциях и самостоятельно.
Виды лекций: а). под диктовку; б). свободное изложение материала.
Практических занятий не было и индивидуального подхода тоже, но были диспуты.
Университеты не были центрами науки и специалистов.
Бакалавр имел право преподавания в городских школах под контролем Церкви. Труд бакалавра не оплачивался.
После бакалавров шли Магистры - их труд оплачивался. Магистры имели право поступать на следующие факультеты:
- Медицинский до 10 лет
- Богословский до 15 лет
- Права до 5 лет - учёба.
Статус учёного был велик. Они были теоретиками, но не практиками. Диплом приобщал к когорте интеллектуалов, идеальное преобладает над материальным. Это социальный статус.
Схоластика - явление интеллектуальной жизни, это метод мышления, логика - это попытка рационально обосновать религиозные истины.
Формула интеллектуальной жизни в раннее Средневековье: «Понимаю - ибо верую», а «Верую - ибо понимаю» - это поменяла Схоластика, наоборот сделала.
Схоластика сделала выработку точных определений, но имела изъян: это ссылка на авторитет и она превратилась в «Жонглирование разными словами».
К исходу Средневековья был кризис Университетов.
Стороны кризиса:
1. Все открытия связаны не с Университетами, а с монастырями.
Фома Аквинский - монах доминиканский и Роджер Бэкон - французский монах - это лучшие умы из монастырей.
Но и университеты дали тоже положительные ростки не в учёных, а в других отношениях, например: социальных, землячествах и т.д. Не надо преувеличивать значимость университетов.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему