Халифы династии Омейядов (династия халифов, основанная Муавией в 661 году. В 750 году их династия была свергнута Аббасидами, а все Омейяды были уничтожены, кроме внука халифа Хишама Абд ар-Рахмана, основавшего династию в Испании (Кóрдовский халифат)) были далеки от исламского фанатизма. К моменту захвата Испании ислам был совсем юной религией - со смерти пророка Магомета не прошло и века. Любители радостей жизни, покровители вольной светской поэзии и разнообразных наук, Омейяды не были агрессивны по отношению к народам оккупируемых территорий. Они не стремились насильственно обращать обитателей покорённых земель в магометанство: не рубили голов мирным жителям, не лили в глотки расплавленный свинец, словом, не делали ничего такого, к чему, скажем, притерпелась Русь за время монголотатарского нашествия.
Через несколько десятилетий после завоевания Испании династия Омейядов пала. Её сменила династия Аббасидов (династия арабских халифов (750 - 1258 гг.), происходившая от Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, дяди пророка Мухаммеда). Столица халифата была перенесена из Дамаска в Багдад. Спасшийся Омейяд по прозвищу «Пришелец», или Лишённый наследства, овладел Кордовой и в 756 году провозгласил себя правителем независимого Кордовского эмирата. Звали его Абдаррахман I.
Как говорят историки, в иностранной политике арабы той эпохи не были склонны к кровопролитию на захваченных землях: всё сводилось к более или менее регулярному обиранию. Жителей облагали данью, которая, в сущности, и была основной экономической целью арабских военных походов. Исламская подушная подать оказалась гораздо легче обременительных поборов, которые вестготская знать взимала с местного населения. Это примиряло. От подати автоматически освобождались женщины, дети и прочие социально незащищённые элементы. А главное, все принявшие ислам уравнивались в правах с победителями и никакой дани не платили. Кроме того, заповеди Магомета, на взгляд романских и вестготских аборигенов с их некрепко укоренённым христианством, мало чем отличались от заповедей Христа. Даже многожёнство арабов не поражало обитателей Пиренейского полуострова шокирующей новизной: здесь все насмотрелись на свободные нравы вестготской верхушки, где даже представители духовенства открыто появлялись со своими наложницами, не обращая особого внимания на разбирательства, время от времени учиняемые Римом по этому щекотливому вопросу. Если ко всему этому прибавить, что Испания того времени была малонаселённой и во многих местностях просто некому было дать отпор неутомимой арабской коннице, мы поймём, каким образом мусульмане в столь сжатые сроки стремительно продвинулись на север. Однако одна небольшая область на севере так и осталась непокорённой - это Астурия.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему