Нужна помощь в написании работы?

Китай – особая, нетипичная к-ра, к-ая развивается изолированно и к-ая во многом ломает сложившиеся подходы и стереотипы к изучению Вост.цивилизаций.

История Китая зависела от территориальных условий. Не существует единой территории Китая до определенного момента.

Природные условия Др.Китая

Тест на знание английского языка Проверь свой уровень за 10 минут, и получи бесплатные рекомендации по 4 пунктам:

  • Аудирование
  • Грамматика
  • Речь
  • Письмо

Проверить

            Китай – территория речная: Хуанхэ, Янцзы. Китайская цивилизация зародилась в бассейне р.Хуанхэ (в Сев.Китае), Южный Китай отставал в развитии – природные условия.

            Сев.Китай – Великая Китайская равнина, этот р-н не является зоной тропиков. Самое большое богатство – лессовые почвы, к-ые легки для обработки (пыть, песок). Эти почвы смывались во время разливов Хуанхэ – «желтая река».

Северный Китай:

  1. тайфуны – наводнения
  2. выдувались лессовые почвы («желтый туман»)
  3. Хуанхэ и ее притоки постоянно меняли русло – катаклизмы

~ Почва – плодородна, легка для обработки, не такая как в Месопотамии.

~ Большое к-во осадков, нет необходимости в ирригации.

~ Большая часть территории покрыта лесами – задерживает развитие цивилизации.

Узнай стоимость написания работы Получите ответ в течении 5 минут. Скидка на первый заказ 100 рублей!

            Цивилизация возникает позднее ~2 тыс.до н.э.

~ До сер. I тыс. до н.э в бассейне Хуанхэ был другой климат – более жаркий, водились слоны, тигры, леопарды. Значит есть заболоченные местности.

            Китай связ-ся с прародиной ч-ка. Доместикация – одомашнивание скота.

            Здесь появляется просо, может быть рис.

Южный Китай:

  1. плотные джунгли
  2. тропическая зона
  3. природные условия тормозили развитие цивилизаций, здесь добывали олово, проводилась выплавка меди и бронзы.

Сев.Китай заселяли племена к-ые отличались от южных.

Нет единого мнения как и когда заселился Китай. Заселение с Юга (с территории Ю-В Азии, Микронезии). Эти китайцы отличались по морфологическому типу.

Естественная изоляция Китая – на Западе Китай окружен горами, имеются горные проходы в Среднюю Азию (очень трудно преодолеваемые). Возможно оттуда проникали арийские племена.

На Севере Китай граничит с Маньчжурией. Здесь соседствуют племена енисейской группы.

Центрально-азиатские племена наиболее известны: сюнну, гунну.

 

 

Этнические состав

            Этот состав очень пестрый. Эти племена, заселившие Китай, воспринимали в себя различные этнические добавки.

            Процесс формирования китайцев – очень длительный, ! успешный.

            Есть мнение, что китайцы – это арийские племена, ассимилировавшие на территорию Китая.

            На территории Вел.Китайс.равнины жили племена., само название населения бассейна Хуанхэ было разным: народ Хуа, Шан, Чжоу. В более поздний период за китайцами определилось название – народ Хань (по названию династии Хань – к I тыс. до н.э – нач I тыс.до н.э) – ханьцы.

            Название населения Южного Китая – народ Мань.

Периодизация

            В Китае в древности была развита историческая наука.

1.Самый древний легендарный период – период Ся.

~ период «золотого века» (первообщинный строй или его разложение)

~ не было племенных войн

~ вскоре пришли боевые племена Шан Инь

2.Эпоха Шань Инь. Инь – назывались племена, шань – название главного племени или главного города (XVIII – XII вв до н.э).

            3. Период Чжоу (XII – III вв до н.э).

~ период Восточного Чжоу

~ период Западного Чжоу

~ период империи Цинь

            4. Период империи Хань (202 г до н.э – 220 г н.э).

~ Старшая Хань (202 г до н.э – 25 г н.э).

~ Младшая Хань (25 – 220 гг н.э).

Источники

1.       Сохранилось большое количество письменных источников, они датируются периодом Иньского Китая и они в основном имеют эпиграфический хар-р (небольшие надписи – надписи на гадательных костях) –– это вопросы, к-ые задавались богу и записывались на лопатках животных. Потом эти лопатки бросались в огонь – они лопались – ответы.

Этот источник – Архив Иньского оракула (более 100 тыс. надписей). История о религиозных представлениях китайцев, о социально-экономическом развитии. Ценность обусловлена эпиграфичностью.

2.       В эпоху Чжоу – надписи на ритуальных сосудах – бронзовый треножник. Эти надписи религиозного хар-ра.

3.       От период Цинь, Хань дошло большое кол-во документов (на шелковой ткани, на рисовой, бамбуковой бумаге).

4.       Главный письменный источник – исторические сочинения китайских авторов, созданные в эпоху Хань. Наиболее известна «Книга песен» – Шицзы. Авторство приписывают Конфуцию, это вряд ли. Это исторические предания, к-ые возникли, очевидно в эпоху Чжоу (XII –VI вв до н.э). некоторые фрагменты из этой книги приписывают легендарной династии Ся. Эти предания были записаны в III – II в до н.э. Тогда эта книга была уже  оформлена, записана.

5.       Уже в период Шань Инь при царских дворах появляются придворные историки, летописцы. Такие надписи встречаются на костях, бамбуковых анналах.

6.       Вершина китайской историографии – сочинения придворного историка династии Хань – Сыша Цянь – исторические записи. Он был придворным историографом и хранителем архивов, его сочинения были действительны. Он сформулировал основную задачу исторической науки – проникновение в суть изменений древности и нынешнего времени. Его цель – анализ исторических процессов, поиск исторических закономерностей.

7.       I в до н.э – сочинения Хань Шу – история династии Хань.

В IV – III  тыс.до н.э,  а по последним данным – в VII – VI тыс.до н.э на территории Китая существовали ранненеолитические к-ры, наиболее известные Яншао и Луньшань.

Для Луньшаня:

~ создание укрепленных населенных пунктов, к-ые обносились мощными земляными валами

~ выделяется жречество, появляются культ.площадки.

~ были постоянные нападения

            Во II тыс.до н.э на территории Среднего и Нижнего Хуанхэ возникает племенное объединение или государство Инь. Или это:

  1. Автохтонные племена.
  2. Один из отголосков великого переселения народов. –– это спорный вопрос!

Иньские племена – преобладающие.

  1. В период Инь появляется пиктографическое письмо.
  2. Активно используются металлы.
  3. Происходит социальное расслоение иньского общества:

~ появляются вожди – ваны

~ выделяется жречество

~ совет знати

~ известно рабство

  1. Появляются первые укрепительные поселения – города, поселения городского типа.
  2. Иньское общество было на стадии создания государств, т.к. города строились по определенному плану (6м2).
  3. Появляются монументальные здания – дворцы.
  4. Достаточно развито ремесло, ремесленные кварталы, где селились ремесленники.
  5. Активная торговля по Хуанхэ.
  6. Период активных и постоянных войн, захватывалось большое количество пленных, эти пленные уничтожались.

В к. II тыс. возвышается 1 из государств – Шан. Глава этого государства носил титул Ванна (позже это понятие ассоциируется с верховным жрецом и царем).

Источником по этому периоду (Шан-инь) служат:

~ находки гадательных костей на к-ых писались запросы, пожелания оракулу, бросались в костер – трещины.

~ археологические находки. Открытие поселений городского типа и шахтные могилы, подземные гробницы.

            Могилы набиты нефритом, бронзовым оружием, золотом. Найдены сотни скелетов (представляли знать), а рядом огромные поля, где найдены тысячи скелетов – массовое жертвоприношение (рабы, военнопленные). Это было хар-но для любой цивилизации.

            Причины массового захоронения:

~ невозможность использования огромного кол-ва рабов и военнопленных.

~ религиозная причина (жертвоприношение)

            Каждый народ в своем развитии прошел ч/з это.

            В Аньяне –– «Архив иньского оракула».

Шанское общество

            Во главе стоял Ван – правитель города Шан. Он возглавлял людей на войне и на охоте. Климат в Китае был более жаркий – охота – немалая часть времени.

            Войны велись постоянно. Война усиливает процесс соц.дифференциации общества (кого-то разоряет, кого-то богатит) – выдвигаются богатые шанские кланы, к-ые занимают определенные должности, к-ые становятся наследственными.

            Власть Вана ограничена Советом власти. Ван был и главой религиозной власти – представлял общину людей перед богами. Ван – представитель бога.

            Административный аппарат:

  1. Китай – страна, любящая бюрократов, чиновник – существо другого ранга, не простой ч-к.
  2. Чиновники получают довольствие натурой.

Шанцы – раннеклассовое общество на уровне протогосударства. Эпоха бронзы.

  1. Шанцы начинали переходить к к-ре просо, риса.
  2. т.к. климат был более влажным, ирригационная система не создавалась, урожай зависел от дождя – естественное орошение.
  3. Женщины начинают заниматься шелкопрядством.
  4. Огромная роль животного (овцы, кони – для китайцев степные кони).
  5. Большую роль играла загонная охота.
  6. Раннее развитие ремесленного производства. В III – II тыс.до н.э на приграничной с Китаем территории существовали «мастерские целого региона». Китай славился бронзолитейным производством, керамикой, косторезным производством.
  7. Шанцы, возможно были посредниками м/у племенами по Хуанхэ. Они возвысились как посредники торговли.

Торговля: меновая. г.Шан – центр, возможно межплеменного союза (военный союз), т.к. остальные племена платили дань. Это не было государство в нашем понимании – аморфное.

Земля.

  1. Земля принадлежала всей общине.
  2. Существовало хоз-во Вана, это хоз-во выступало как страховой. Обслуживалась рабами, оно могло обслуживаться и населением, у которого это было обязанностью.

Войско.

  1. Китай рано начал воевать (эволюция оружия).
  2. Армия Ванов: знать на колесницах (дружина Вана) – из наемных солдат. С др.стороны – племенное ополчение (пехота с луками, секирами).
  3. Вид оружия: щит, панцирь, шлем.

Женщины.

            Жены Ванов иногда возглавляли войско.

            Религия.

            Не складывается центральных культов.

Культы:

  1. Предков
  2. Природные (гор, рек)
  3. Понятия первопредка (верховный предок – Шанди). Фанди – бог покровитель отдельной общины.
  4. Родовые культы.

Государство Чжоу

Период Западного Чжоу.

~ В XI в до н.э шанское общество было захвачено коалицией Чжоуских племен.

Западное Чжоу образовалось в Хуанхэ. Набеги были постоянными. Племена Чжоу – не китайские (мнение).

Особенность Китая:

  1. Цивилизация возникает позднее.
  2. Китайское общество снижало то, что основная часть населения неполноправные.

В Китае раньше складывается система, напоминающая феодализм.

            После Чжоуских завоеваний, чжоуцы быстро раств-сь, переняв основные элементы к-ры. Чжоуский правитель У-Вань начал раздавать земли (захваченные), формирую псевдо-феодальную систему.

            В 1ую очередь земли получают:

  1. Сам У-Вань.
  2. Его родственники.
  3. Вожди с разных племен.

Земли вместе с населением. Такие обычаи перешли к монголам (обряд отношения вождя с землей).

            Представители знати – князья или Чжухоу – Ван. Обладали огромными земельными наделами.

            Землю знати поменьше. Дафу – раздают землю главам больших семей (Ши)

            Ниже были крестьяне.

Чжухоу – тысячники

Дафу – сотники              на войне

Ши – десятники

            Крестьяне – возможно, государственные рабы.

Феодализм в Древнем Китае

            Период Чжоу – период феодальных отношений в Китае. Синология – наука о Китае. Китайские ученые (из КНР) отрицали наличие в Чжоу феодализма. (современные российские синологи придерживаются этой точки зрения).

            Китайский феодализм нельзя сравнивать с феодализмом Зап.Европы. крепостная зависимость неселения не была главным определяющим феодального строя в Китае. Главное – отношения вассальной зависимости, создание определенной аристократической элиты, к-ая осознавала себя таковой и которая имела определенные морально-этнические принципы.

            Феодализм был кратковременным эпизодом в истории Китая (~300 лет).

            Постепенно деление территории на уделы – князья находились под властью Вана. В Китае усилился сепаратизм. Вместо единого государственного объединения возникает группа государств, к-ые ведут ожесточенные войны друг с другом.

            ~ IX в до н.э с Востока наступление племен И, а на Сев.Зап.– постоянная угроза – племена Чжунов (их символ – собака, ели собак, одевались в собачьи шкуры).

            Государство Чжоу переходит на Восток.

            Период Ле-Го.

  1. Становятся регулярные летописания, подробные записи, этот период подробно аргументирован.
  2. Складывается культ верховного божества неба – Тянь. Считается, что китайцев раньше не было верховного божества. Небо становится главным мерилом религиозной деятельности китайцев.
  3. Появляется культ сына неба – Тянь-Цзи. Он отождествляется религиозной главой всего Китая – Китай – Чжун-Го (поднебесная Вселенная).

Чжоуский Ван рассм-я как Чжун-Го. С одной стороны это верно – позволяло.

            На протяжении периода Ле-Го, среди многих царств авторитет Чжоуского Вана = 0. некоторые правителя приписывали себе этот титул. Реальной политической и военной силой Чжоуский Ван не обладал.

            Реально господствовали местные культы. Существование Чжоуского Вана и культа неба – являлось политическим, чем религиозным. Чжоуский Ван превращается в марионетку.

            Период Ле-Го (с VIII – VI вв до н.э).

Период Чжань-Го

(V – III вв до н.э)

            Период Воюющих Царств.

            Период Восточного Чжоу (с 770 г до н.э).

  1. Идет процесс образования новых государств, период раздробленности (~200-300) самостоятельных царств.
  2. К 772 г до н.э выделяется ~ 15 крупных государств, к-ые ведут постоянные войны друг с другом.
  3. Считается, что Чжоуский Ван был религиозной главой этих царств.
  4. Столица Восточного Чжоу г.Лоян – была культовой столицей, подвергалась нападениям.
  5. Особенность: противостояние Севера и Юга – не только политическое, но и религиозное.

Сев.Ханьские Царства (самые старые). К этому времени появляются Юж.Царства по Янцзы. Жители юга называли себя шаньцы. Внешне и по культуре они отличались друг от друга.

Достижение китайцев

  1. Рисоводство пришло с Янцзы.
  2. Ирригационное сооружение.
  3. Кораблестроение.

На Юге Царства: Чу, У, Юэ.

Чуские феодалы сыграли большую роль в истории Китая.

Китайцы в силу самобытности китайской к-ры, являются народами, к-ым присуща ксенофобия – непринятие чужого.

            Эти государства (их число постоянно менялось), стали создавать в-ные союзы или лиги. Там выделяется несколько государств гегемонов. Это государство Ба. Именно они играли главную роль периода Чань-Го. В качестве гегемонов – царство Ци, Цинь, Чу и др.

Общественные строй и социально-экономическое

развитие периода Ле-Го

1.       На 1-ый план бронзолитейное производство (металлургия) – оружие, броня, щиты, мечи, доспехи – из-зи постоянных войн.

2.       Города представляют собой военно-политические и торговые центры. Это были большие центры.

3.       Это период феод., существовала административно-бюрократическая прослойка. Складывается система кормления. Чиновники получали определенные наделы земли и ленное право на землю, право суда на крест.и право собирать налоги. Такие же права имела знать и феодалы разных рангов. Взамен чиновники и знать – идти на войну со своим оружием. Власть обязана снабжать натуральными продуктами.

4.       Существовало рабство, оно носило патриархальный хар-р, т.к. оно не было нужно. Существовала категория государственных рабов.

В период Чжань-Го:

  1. Появляется железо.
  2. Появляются 1-ые законы.
  3. Изменяются природные условия Китая: огромные площади лесов вырублены, ирригация изменила систему равновесия, климат холоднее и суше.
  4. Демографическое давление – население растет. (китайские войны регулируют численность населения).

Эконом.процветание – большее ожесточение войн. Войны – часть психологии правящей верхушки, война – способ существования.

Во 2-ой пол. V в до н.э. – выделилось 7 наиболее крупных китайских царств: Хань, Вэй, Чжао, Чу, Ци, Янь, Цинь.

Воюющие царства на несколько группировок:

1.      Центральная группировка (совпадает с территорией Иньского Китая).

2.      Периферийные царства (провинции). Сюда входило Цинь, к-ое поглотило Чжоу.

~ В этот период в связи с изменениями климата, большую роль – ирригация (ведение хоз-ва, войны). т.к. государство размещалось по течению рек, то сооружение плотин не соглас-сь м/у государствами. Один из методов войны – смывание (плотин) нижележащих царств.

~ В период Чжань-Го развиваются торгово-денежные отношения. Некоторые считают, что торговля примитивная. Выделяется торг.люд. – 1а из версий.

~ Война приобретает тотальный хар-р – уничтожение и захват армии и территории противника. Исход войны зависел от военно-экономического потенциала воюющей стороны.

~ Острые внутренние противоречия, к-ые основаны на внутриполитической борьбе– стремление различных морально-этнических школ, к-ые претендовали на идеологическое господство. Складывается тенденция к укреплению центральной власти.

~ В большинстве государств Китая чиновн.должности – знати родовой

~ В Китае в период Чжань-Го складывается определенная категория странствующих ученых, к-ые появились в Китае достаточно давно.

~ Социальное происхождение прослойки, выходцы из зажиточных слоев деревни, зажиточные горожане. Уже с того времени отношение к образованию было особым, оно олицетворялось с доходным местом в государственном аппарате, образование – возможность получить доступ к государственной кормушке.

            В Китае не было жречества так такового.

            Не складывается система храмов, система жречества.

            В роли ученых – странствующие ученые.

            Наиболее яркое отражение борьбы м/у различными школами – борьба м/у 2мя основными школами, м/у конфуцианами и легистами (школа законников).

Конфуцианство

            Кун-Цзы (Конфуций), к VI – нач V в до н.э.

            Религиозно-философские учение, это не религия и не философия, это подбор морально-этнических норм.

            Конфуций – выходец из обедневшего рода, из царства Лу. Получил неплохое образование, преподаватель. Открыло собственную школу, иногда бесплатно, а иногда и за плату. Среди учеников и представители знати, к-ые становились чиновниками, помогали учителю.

            Ядро учения – морально-этнические нормы поведения ч-ка.

            Конфуций ставит ? об идеальном ч-ке – благородном муже, а комплекс норм – кодекс Ли. Идеального ч-ка (по К.), не обязательно представитель знати. Главное – внутреннее содержание ч-ка. Этим учение было направлено против родовой аристократии.

            Морально-этнические нормы Конфуций выстраивает согласно нормам патриархальной семьи. Основа – сложившиеся традиции китайской семьи.

  1. Почитание предков и особенно родителей.
  2. Человеколюбие (любовь к своим родственникам) – необходимость уважения старших, беспрекословное подчинение старшим.
  3. Честность, искренность.
  4. Высокое чувство долга (патриотизм).
  5. Стремление к знаниям.
  6.  Стремление к внутреннему усовершенствованию.
  7. Идеальным ч-ком считается не тот ч-к, у к-ого есть эти качества, а тот, кто добровольно подчиняет себе эти принципы.

Конфуций распространяет правила на все общество и государство, на основании этих норм он выстраивает образ государственного ч-ка.

            Он выводит понимание государства. Государство (по К.) – большая семья, во главе которой стоит правитель. Его власть освещена небом. Здесь есть как и в семье старшие и младшие, управляющие и управляемые.

            Это правило относится и к правителю, он должен соблюдать эти принципы или небо от него отвернется. Если правитель нечестивый, то право подданного отверн-ся от такого правителя (бунт).

            С одной стороны конфуцианство как учение консервативно и призвано узаконить государственную власть. С другой стороны учение о «Ли» – это попытка обосновать участие нового социального слоя. Конфуцианство дает почву для борьбы за власть – возможность обновить государственный аппарат.

            Ранее конфуцианство отвергалось.

Легизм

            Олицетворяется с именем и делами Шань-Яна (IV в до н.э). он развил идею легизма.

            В отличие от конфуцианства, легизм – это не теория, а руководство к деятелю. Это практический рецепт, к-ых должен был осуществляться. Он носил политическое направление.

            Ядро: политическая доктрина, к-ая должна была направить против пережитков родовых отношений. Легизм ломает пережитки родовых отношений, ломает традиции.

            Цель, как политическая доктрина – создание сильного централизованного государства. Рецепт сильного государства давал легизм.

            В IV в до н.э политический деятель Шан-Ян нашел место для своих теорий – царство Цинь. Попадает на прием к цинскому Вану, становиться 1ым министром. Приступает к созданию сильного государства.

            Легизм отрицает идею государства – семьи. Шан-Ян провозглашает, что не правитель нужен государству, а государство правителю, и нужно, чтобы подчинить народ. Он провозглашает антагонизм.

            Он говорит, что народ – это материал, глина в руках правителя, для единственной цели – завоевания Поднебесной. Надо вначале завоевать свой собственный народ. Сила государства в ослаблении народа.

            Как ослабить народ: в природе человека искать выгоду – народ должен делать то, за что его будут поощрять и не делать того, за что его будут наказывать. т.е. ч-к ради выгоды должен делать то, что ему выгодно.

            Пальму первенства Шан-Ян отдает наказанию «На каждую награду должно приходиться 9 наказаний». При этом особенно жестоко должен наказывается поступок, к-ый не совершен. Тот, к-ый должен быть совершен, поощряется.

            Строгость в наказании незначительных поступков предупреждает совершение крупных преступлений.

            В основе система «кнута и пряника» должен быть закон. Закон – нечто полностью противоположное традициям. Он должен постоянно меняться в соответствии с эпохой. Источник закона – правитель. Назначение закона – полагать правителю, т.е. правитель стоит над законом, он управляет ч-з закон. Задача – идеологические и политические обоснования сильной государственной власти.

            Учением Шань-Яна определяется месть и назначение народа в данном государстве – идея унификации народа (теория «И»). Суть – народ должен в государстве быть занят 2я делами: земледелием и войной задача – вернуть население к земледелию. Для этого:

~ отменить торговлю

~ упразднить трактиры

~ запретить крестьянам носить хорошую одежду

~  запретить слушать музыку

            Отношение к образованию.

Задача – борьба против образования. Образование – развращение народа.

Гл.задача – создать армию и завоевать Поднебесную.

Реформы Шан-Яна в царстве Цинь

            Направлены на централизацию государства Цинь.

  1. Борьба со сложившейся системой управления. Борьба с аристократией царства Цинь. Чтобы бороться с аристократией, необходима социальная опора.

Основа могущества знати – крупное землевладение. Часто земля не была востребованной.

I.  359 г – закон о свободной купле-продаже земли государству. Закон ударил по китайской общине, т.к оно – ранние контролировало процесс движения земли

Итоги закона:

  1. Ослабил права общины на землю. Фактически этот закон оформил практику, когда сильные и богатые крестьяне арендовали землю бедным. Формально земля у общины.
  2. ч/с на землю
  3. Поднимал новую социальную прослойку сильную, цепкую, к-ая обладала определенной экономической базой, к-ая стремилась во власть. Эта прослойка и становиться его опорой в борьбе с аристократией. Этот закон не означал разрушение общины как таковой. Община сохранилась, т.к. она была нужна:

~ как фискальная единица (для сбора налогов)

~ чтоб контролировать население Китая. Это легче делать ч/з традиц.организацию.

II. Закон о круговой поруке (система 5-тихаток) – объединение нескольких дворов, в случае преступления одного, наказание несли все. Все следили друг за другом – система доносов.

III. Реформа поощрявшая земледелие – земледельцы освобождались от повинностей, т.к. главной задачей становилось земледелие.

IV. Ограничение торговли.

V. Ограничение излишеств.

VI. Изменения в бюрократическом аппарате:

  1. Изменение системы комплектации государственного аппарата, главным критерием для кандидата на чиновничью должность были ранги знатности. Происхождение ч-ка не имело большого значения. Главным были его заслуги перед государством (воинские заслуги для воина – убить 1 или 2 врагов и принести доказательства – часть тела убитого). Родовая знать, к-ая не имела заслуг, выпадала из игры. Если аристократ не мог доказать, он терял должность. Составлялись списки, дело каждого рассматривались комиссией. Имущественное положение учитывалось, принят закон, по к-му богатые люди не могли использовать свое богатство напоказ.
  2. Закон о запрете междоусобиц – междоусобные войны рассматривались как преступления. Эта была основная проблема любого государства Китая. Государственная казна нуждалась в наполнении.
  3. Закон о продаже рангов знатности – он был хорошо продуман:

~ компромисс аристократии, к-ая должна была платить, чтоб ее признали

~ проникновение зажиточной городской верхушки в государственный аппарат

            VII. Территориальная административная реформа.

Раньше государство –  территория общин, к-ые соотв.исторически сложивш-ся племен.

            Шан-Ян разделил царство на 30 административно-территориальных областей. Эта реформа подрывала могущество знати:

  1. т.к. удельные княжества дробились.
  2. местное управление, во главе к-го стояла знать заменялась государственным контролем (чиновники назначаются правителями)

Эта система сост.четкую централизацию: система государства, что сохранилась и в дальнейшем. Были и недостатки: назначенные губернаторы были чиновниками, к-х можно было сменить, казнить.

Практика, на к-ую назначались евнухи – (во многих государствах) главная причина – ч-к не мог иметь потомства, не мог основать династию – не мог узурпировать власть.

Выводы:

Легизм, как теоретическая школа просуществовала недолго. От легизма позднее отказались. Многие основные элементы легизма впоследствии были включены в конфуцианство и использовались правителями для практической деятельности. Многие элементы были позднее слиты. Поклонником легизма был Мао Дзедун.

После смерти правителя государства Цинь, Шан-Ян был у власти. На него начинается охота, его объявили вне закона, поймали и казнили. Это было только личное казнение Шан-Яна. Его система продолжала существовать и развиваться.

Создание империи Цинь

Еще при жизни Шан-Яна, благодаря реформам, царство Цинь начинает борьбу за гегемонию в Поднебесной при Чжао Ван.

В 260 г до н.э – сражение при Чанпине – войска Цинь встретились с войсками С-за в-ти царств. Созданные войска в сражении (к-ое продолжалось ~2 мес.) были окружены у Хуанхэ и более месяца 500 тысячная армия голодала, выдерживая осаду – людоедства. На 46-й день они сдались при условии сохранения им жизни. Полководец Чжао-Вана – Бай-Ци обманул воинов и принес их в жертву (закопаны живьем) небу. Эта была обдуманная мера, т.к. стало ясно, что:

  1. Царство Цинь – жестоко, коварно, с ним считались.
  2. Необходимо было уничтожить живую силу врага, решив вопрос о будущем восстановлении против врага.

Война продлилась еще несколько лет.

254 г до н.э – армия Цинь окончательно победила.

В самый торжественный момент Чжао-Ван умер. Царем стал его малолетний сын Ин Чжэн. При правителе – до 238 г до н.э – государством правила его мать и ее фавориты.

      Фаворитизм – был явлением обычным для Китая. Очевидно в это период Ин Чжэн, придя ко власти – посадил всех фаворитов на кол, а мать сослал.

~ К 330 г до н.э Ин-Чжэн продолжает дело Чжао-Ван.

~ К 221 г до н.э завершилось завоевание Поднебесной. Существование Поднебесной Империи Цинь (221-207 гг до н.э).

~ Личность Ин-Чжэна уникальна.

~ Ин Чжэн принял новое тронное имя Цинь Ши Хуанди, 1й император Империи Цинь.

~ Провел целый ряд реформ, к-ые позволили ему охватить этими реформами всю территорию Китая.

  1. Правители покоренных 6ти царств были казнены.
  2. 180 тыс.семейств аристократии, чиновников и др. 5-ти «паразитов» были поселены под столицей г.Сян-яна.
  3. Оружие 6ти царств было изъято и перелито в 12 огромных статуй-великанов, к-ые украсили столицу.
  4. Введение единых законов. Они отменяли все местное законодательство и создавали основу для единого государства. В основу легли принципы Шан-Яна – принцип легизма.
  5. Введение единой системы мет, весов, единая монета и единая письменность  – толчок для создания единой китайской нации. Создал основу для экономического единства Китая.
  6. Уничтожил границы уничтоженных царств, разрушены крепости.
  7.  Административно-территориальная реформа делит Китай на 36 территориальных округов. Все население объявляется единым.
  8. Попытка ослабить демографическую проблему – практика переселения крестьян из центральных районов Китая на границы. Тот, кто соглашался, получал ранг знатности. Эта попытка была очень важной, т.к.:

~  ликвидируется аграрный голод в Центральном Китае.

~ решалась проблема защиты границ

~ осваивались окраинные земли

~ Возможность удалить из Центрального Китая нежелаемые эл-ты.

  1. Укрепил армию.
  2. Укрепление границ Китая.

На Сев.угрожали племена сюннов (гуннов) – родственные китайцам народы. Борьба велась с переменным успехом. Сюнны доходили до Пекина. Они обладали лучшей конницей, кочевые племена.

            В 215 г до н.э Цянь или Хуанди начал строительство Великой Китайской стены. Занято  более 2х мил.крестьян. каменная стена была не везде, бежавших со стройки живьем замуровали в стену.

            Построена она была быстро, за 3 года. Когда Цинь Ши Хуанди умер стена не помогала, в ряде мест была разрушена.

Последствия стройки:

  1. Возможность использовать недовольных (крестьяне завоев.царств).
  2. Сооруж.относило границы Китая за определенную территорию.
  3. На стене проходили подготовку молодые волны, к-ые попадали в армию.
  4. Охрана границы.
  5. Возможность отгородиться от сюннов и идти на юг на Янцзы – 1е стратегическое военное направление.

На юге жили племена Мяо и Юэ – народы Вань. Это немного другая цивилизация.

Цинь Ши Хуанди

  1. Находки китайских археологов – изображение терракотовых воинов (целая армия) в захоронениях Цинь.
  2. Он вырос в обстановке, когда государством правила мать и любовники, главными друзьями – книга, а советниками – ученые (Ли Сын).
  3. Ч-к одаренный – неплохой администратор, один из самых грамотных.
  4. Он постепенно уверовал в свое божественное происхождение. В норме было присваивать чиновнику ранг дереву, под к-ым он спал. Приказывал вырубать рощи, наказывая к-то деревню.
  5. Создал систему автобана – густая сеть дорог (Чидао). Народные стройки шириной в 50 м. посреди дороги – 2ая дорога для коляски императора. В начале правления Хуанди ездил по этим Чидао, он встречался с чиновниками, крестьянами – император деятель.
  6. Ему сообщили, что на Востоке есть эликсир бессмертия – Цинь Ши Хуанди начинает искать бессмертие. Он окружает себя магами, колдунами. Отправляет экспедицию на Восток за эликсиром бессмертия. Матросами были безгрешные юноши и девушки, капитаном были маги (экспедиция не вернулась).
  7. Маги морочили императору голову. Запрещено говорить, где Цинь Ши Хуанди.
  8. Император приказал соединить переходами все дворцы, чтоб не знать, где ночует император.
  9. Хуанди коллекц.дворцы. Когда циньская армия разбивала к-л, его дворец копировался и строился в столице. (~270 дворцов).
  10. Дворцы заселялись красавицами.
  11. Однажды маги покинули императора, обвинив его во всех грехах. Император в ярости – уничтожить всех даосских  магов оппозиция.

214 г до н.э – указ ,в 30-дневный срок уничтожить все конфуцианские книги (в императорской библиотеке сохранились экземпляры). Уничтожить конфуцианских ученых.

     12. Хуанди потерял управление государством: чиновники сообщали ему достоверную информацию, потом теряют к нему доверие. Они получали мало, были постоянно под страхом смерти. Империя дает сбой.

     13. 500-тыс.армия была полностью уничтожена (на юге). «Солдаты 3и года не снимали доспехов». Император постоянно слал подкрепление (военные колонисты). Они дошли до южного моря, получив ранг знатности стали чиновниками.

     14. Необходимо было кормить огромную армию рабов

~ Цинь повысил налоги крестьян – 2/3 урожая

~ целые деревни уходили в горы, болота

~ голод

~ бандитизм (чуть не разгромили самого императора). Бандитизм возглавляли и чиновники из разрушенных царств, и сельские старосты, и простые батраки. Страна почти неуправл-я.

~ приказал доставлять ему всю канцелярию (повысить объем бумаг). Определил по весу количество бумаг, к-ое он должен был обработать.

            Он пытался наладить администр. – здоровье подвело.

            210 г до н.э – во время одной из поездок император скончался. (Чиновники не знали, что делать, коляска продолжала ехать вместе с мертвым императором).

15. Когда император понял, что он не бессмертен, он начал искать усыпальницу – выдолбить гору Ли-шань. Стены залили бронзой. Потолок разрисован под небосвод. На земле были сделаны ртутные сооружения, к-ые изображали реки. Туда поместили вещи, необходимые императору и армию (в человеческий рост на конях).

Когда Хуанди умер, усыпальницу наполнили наложения и всех мастеров, к-ые все это делали. Место это было заделано.

16. Строительство дворца Афан. 700 тыс.ч-к участвовало в стройке. Они успели создать нижний зал (170 х 800 м). на верхней терассе могло поместиться 10 тыс.ч-к. это было последнее усилие.

После его смерти – борьба за власть. Еще по дороге его младший сын Ху-Хай договорился с чиновниками, чтобы власть перешла к нему.

1.       Жестокий – 12 сыновей Хуанди были казнены, 10 дочерей были разодраны колесницей.

2.       Быстро попал под влияние придворных евнухов, из него сделали марионетку. Они влияли на его сознание.

3.       Он прятался ото всех.

4.       При дворе – бардак.

5.       Страна начинает восстанавливать Центр – в бывшем государстве Чу, его возгл. батрак, присоединились др.князьки.

Армия объединяется – во главе разные люди. В 1й из них –Лю Бань.

            Сян Юн – выходец из аристократической семьи, талантливый полководец, неуживчивый ч-к.

            В 207 г до н.э – армии объединились, подошли к столице и разбили 200 тыс.армию Цинь.

            Брат Хуанди провозглашается императором, сдался армии крестьян. (Евнухи убили Ху-Хая и узурпировали власть.) в 207 г до н.э Цинь пал.

            После падения Цинь – междоусобицы м/у победителями.

            Лю Бан созвал совет, на к-м попросил называть Сян-Юй императором, был им утвержден.

  1. Провел реформы:

~ уничтожил сославш. Государственных рабов (освобождены).

~ отменены законы Цинь

  1. Война продолжалась. Сян-Юй подошел к Лю Баню, город горел 3и месяца, население вырезано, началась борьба – гражданская война.

Чусцы хотели отомстить и Сян-Юй хотел стать императором. На Сян-Юя началась охота. Он побеждал всегда, его армия таяла, его отряд прижали к реке и он перерезал себе горло.

В 202 г до н.э – все мятежи были подавлены.

Итоги:

  1. Погибла ½ населения Китая.
  2. Аграрный голод преодален.
  3. Налоги ниже в 10 раз.
  4. Новое государство – империя Хань. 1й император – Лю Бан (период II – I в до н.э) – старший Хань.
  5. Период экономического и политического расцвета Китая. Укрепляются экономические связи внутри Китая – Великий китайский шелковый путь.
  6. Утверждается ч/с на землю. Все начинается по новой – дифференциация – концентрация земли у новых собственников.
  7. Разорение общинников – появление рабов.
  8. Появляется большая прослойка, к-ая потеряла землю.
  9. Распространяется аренда земли (от ½ урожая).
  10. Наемный труд – Лю-юн – наемный работник.
  11. Растет рабство. Категория заложенный сын (закл.детей).рабство широко применяется в с/х и ремесле.
  12. Появляется категория государственных рабов:

~ из преступников (за преступника отвечала вся семья).

  1. Завершение формировавшегося государственного аппарата (новые черты):

~ сохраняется система рангов

~ меняется системное назначение

Император У-Ди

(140-87 г до н.э.)

       1. Реформы – повторение реформ Цинь Ши Ханди – возврат к легистским методам правления.

~ административно-территориальная реформа, далекие страны на округа

~ реформа аппарата – училища для чиновников (школы для чиновников). Страна нуждалась в чиновниках.

            Школы для детей незнатных фамилий, сдавали экзамен. Экзамены для чиновников. Кто сдавал – получали определенный ранг. Экзамены можно было сдавать много раз.

            В Китае ценилось знание и ученость. Это был шанс для народа.

            Чиновниками становились самые грамотные и достойные (экзамен сдать трудно). Чиновники становились лично-преданными императору. Чиновники превращаются в замкнутые сословия:

~ освобождают от налогов

~ получают довольствие

~ не несли повинностей

            Начинает складываться прослойка служивой знати, к-ая сложилась из средней прослойки. Тесно связана с царской бюрократией, заинтересована в усилении царской власти в процветании Китая.

~ крестьянство разорялось, возникает конфликт центральной власти с верхушкой бюрократии.

~ в центральных районах – аграрный голод – переселение крестьян на окраины (те, кто потерял землю).

~ создал ирригационную систему войны – разруш. У-Ди воссоздал ирригационную систему и приумножил ее.

~ освоенные китайской целины. Система военных колонистов.

~ в стране много знати. В 114 г до н.э У-Ди проводит конфискацию земли катитулаванной знати. 106 князей  и множество баронов потеряли землю (землю – крестьянам).

~ У-Ди бориться с феодальным сепаратизмом – дробит уделы и раздает их пятнами, чтобы не создавать крупных владений.

~ 119 г до н.э – система государственной монополий. Национализирована добыча железа, выдача монет. Моногамия на спиртное.

~ купцы облагались 6% налогом на капитал.

~ в областях создаются ведомства Тегуань (гос.предприятий), к-ые управляли.

~ У-Ди активизирует внешнюю политику (борьба с гуннами).

~ укрепляет армию. Всеобщая воинская повинность. Рекруты служат 2 года на границе

~ создает китайскую конницу, кони были менее выносливы.

            138 г до н.э – У-Ди отправляет экспедицию на Запад в Ферганон (Ср.Азия), там, где были редкостные кони.

            Джан Цянь возглавил экспедицию, по дороге была разбита. Джан-Цянь – 6й пленник гуннам, 10 лет в рабстве, бежал к Фергане, купил лошадей, начали выводить новую породу.

            129 г до н.э – началась война с гуннами (переменным успехом), китайцы, использую подкуп и противоречия гуннов, разбили их.

            До этого Китай оборонялся, теперь они стали совершать набеги. Они оттеснили гуннов и ликвидировали угрозу.

~ У-Ди – военная экспедиция на Запад (в Ферганон).

            122 г до н.э – китайцы вошли в Ферганскую долину.

            121 г до н.э  на Запад пошли первые караваны с китайским шелком.

Младшая Хань

Реформы Ван-Мана

(9 г до н.э.)

            В период правления старш.Хань, Китай развивается активно. К I в до н.э – социальная дифференциация, безземельные крестьяне, увеличение государственных рабов., ростовщич-во. Нужны усовершенствования. Легизм стал пресм-ся.

            К к.I в до н.э – голову поднимают конфуцианцы.

            8 г н.э – Малолетний император Пин-Ди был свергнут с престола. Власть захватывает 46-летний, 1й министр, родственник царствующих династий – Ван-Ман.

Дворцовый переворот – к печальным последствиям.

            Ситуация печальная:

  1. Государственная наука пустая, понижаются доходы государства, т.к. крестьяне беднеют, становятся батраками, снижается кол-во налогоплательщиков, крестьяне теряют землю.

Ван-Ман – конфуцианец.

  1. Увел.бюрократический аппарат (! Умный апппарат)
  2.  Мелкие производители разоряются.
  3. Борьба различных групп при дворе – борьба за власть, за место; в обществе нарастает оппозиция, растет новая идеология.
  4. Аристократия – идея ограничить власть императора

С 9 г. – Ван-Ман приходит к власти.

Реформы:

1.          Попытка установить верховную собственность на землю. Все земли в собственности императора.

2.          Установление земельного максимума (система равных полей – восстановить равновесие в государстве – чтобы не было гражданской войны).

3.          Запращает торговлю землей и рабами (парадокс: конфуцианец Ван-Ман действует по принципу легиста Шан-Яна).

4.          Безземельные крестьяне не наделялись землей – 100 му (1 му = 0,06 га) – 6 га (норма). Он определил оптимальную норму – ограничить рост крупного землевладения – ограничить роль ростович.чиновнич.знати.

5.          Рабы объявлялись частно-зависимыми лицами. Количество рабов определялось рангом знатности – сопротивление со стороны новых китайцев.

6.          В 10г устанавливает государственную монополию на соль, железо, виноделие, горные промыслы и монетное дело.

7.          Восстанавливается 6% налог на капитал.

8.          Восстанавливается система круговой поруки.

9.          Введение государственного регулирования цен (те, кто имел продукты, начинают их прятать) – возникает черный рынок, цены выше, все можно купить на черном рынке.

10.      Запрет ростовщичества. Замкнутый круг, он вводит твердые цены, чтоб понизать черный рынок, а получается наоборот – население голодает.

11.      Пытается предложить ростовщикам субсидировать государство, чтоб они давали кредиты (под %).

Из всех реформ наиболее трудосп.– монополии.

~ Когда появляется земельный максимализм, появляется минимализм, чтобы выжить крестьяне закладывают земли.

~ Ограничение цен – продукция не продавалась крупн. производителями, мелкие ее продавали, покупать по твердым ценам не могли.

            Ван-Ман восстал против себя:

  1. Верх.круги
  2. Бюрократию
  3. Служилая знать
  4. Земельная аристократия (тем, что установил твердые цены)
  5. Мелких производителей

Ван-Ман хотел сделать как лучше, население голодало. Его указы по стране игнорировались, увеличились налоги на местах. Население убегало в леса.

В 11г н.э – Хуанхэ изменило русло – голод и засуха, хаос, людоедство. Население целыми деревнями уходит в леса, к-ые наполняются голодными людьми. Эт илюди совершили набеги на города, истребляют чиновников, захватывают продовольственные склады, уничтожают всех, кого видят.

Страна разлагается:

~ междоусобицы

~ делится на уделы

            Ванн-Ману докладывали, что крестьяне восстали, он посылает против них армию и народ понял, кто их враг.

            Крестьянские уделы поднялись против Ван-Мана.

            14 г н.э – восстание становиться массовым.

            К 17 г – голод и восстание охватывает всю территорию Китая.

            В 18 г – восстание объединилось в армию, к-ую возглавил батрак Фан-Чун.

Восставшие выкрасили брови в красный цвет – они хотят крови – восстание краснобровых.

            Основа восставших: население Сев-Вост.Китая.

            На 1й план выходят профес.вояки, чиновники. Армия набирает силу.

            К 23 г – императорская армия разбита, восставшие начинают захватывать города.

            К 23 г – императорская армия стала переходить на сторону восставших.

            13 г – восставшие осадили столицу. Подняли голову чусские бароны. Среди чусской глуши нашли императора Гэнши – он был во главе армии восставших.

            Ван-Ман пытался сражаться, пытался спрятаться, его выдала 1на из жен. Он сдался и его разбили на куски, глову повесили и избивали, язык отрезали и съели.

            25 г – краснобровые сожгли столицу, убили императора Гэнши, восстание пошло дальше. Провозгласили нового царя – пастуха – Лю Пэй Ци.

            Гражданская война продолжалась, императором был провозглашен брат Гэнши – Лю Сю.

            Часть территории оказалась в руках власти. Восставшие этого не признавали,  война продолжалась еще 3и года.

            28 г н.э – Лю Сю наносит краснобровым поражение – «кровавый террор», последствия кошмарны. В центральных районах Китая уничтожены ~80% населения, 8/10 населения Китая к этому времени погибло (погибло ~40 млн ч-к).

            С 25 г – правление новой династии – эпоха Младшей Хань.

            Император Гуан У-Ди превратил Китай в процветающее государство.

  1. Уничтожил сосл.рабов.
  2. Раздал пустующие земли крестьянам.
  3. Снизил налоги (1/30 + урожай).
  4. Пытался увеличить кол-во крестьян-налогоплательщиков.

Экономический фактор вмешивался в историю Китая (засухи, наводнения). Голод, ослабление центральной власти. Сотни тысяч голодающих крестьян.

79 г н.э – скончался Чжан-Ди – междоусобицы.

            На престол – малолетний император, власть переходит к полит.кланам. они вмешались в жизнь страны и захватили власть.

            Сначала – клан Доу Сян.

            Затем – клан Лян-Цзы.

            140-150 гг – клан Лян-Цзы смещал и возводил на трон императоров.

            159 г – ситуация обостряется, Лян-Цзы был разгромлен кланом евнухов.

            До 184 г – евнухи были у власти управления императорами.

            В нач II в н.э. – еще одна опасность – кочевники.

            107 г – потомки собачьих чжунов Цян поднимают восстание на Западе страны, они перерезали «великий шелковый путь». Набеги на территорию Китая. Кочевники уничтожили могилы ханьских императоров.

            Опасность с Севера – сюнны, гунны. Основная масса их ушла в Центральную Азию, но Сянби – смесь гуннов с манжурами. Это племена, были объединены вождем Тайшихай.

            166 г – сянби начинают набеги на территорию Китая. Они прорвали Великую Китайскую Стену.

            В сер II в до н.э – критическое состояние:

~ центральная власть ослаблена

~ каждая провинция – самостоятельное государство

~ поля заполнены голодными крестьянами

~ Зап. и Сев. область страны обезлюдили, люди уходят из приграничных районов. Это население пополняют армию голодающих.

            Для Китая основа государственности – чиновники.

            Во времена У-Ди изменена система подготовки чиновников, идея бескорыстного служения отечеству – выращивать честных чиновников. Такая система существовала и во II в н.э. честных чиновников называли «чистыми» , а др. «грязными».

            Ли Ин возглавил лозунг борьбы – «отделим чистое от грязного».

            Происходит критика власти – гласность. Критика получила название чистых суждений. Центр агитации – высшая школа чиновников Тай Сюэ. Преподаватели и студенты этой школы – законодатели мод. Лидер – преподаватель, чиновник.

            Го Тай – ходил в бедной одежде; 30 тыс.студентов последовали его принципу – стиль Го Тая.

            168 г – наступает очередной кризис. После смерти Хуанди, «чистые» совершили государственный переворот.

            Доу У попытался захватить власть. «чистые» узнали и схватили его. Доу У покончил с собой.

~ период казней и чисток. Более 100 ч-к сдались.

~ до 176 г – продолжились аресты и казни

~ «чистые» скрываются в деревнях, («хождение в народ»), там они становятся местными чиновниками. В деревнях появляется организующее звено, к-ое могло возглавить «чистых» называли надеждой народа.

~ появляется еще одна сила, религия – даосизм – не как религия, а как философское учение, основа к-го – образ жизни «золотого ч-ка».

            Дао – путь ,проповедники даосизма – маги.

            Идея: империя Хань, символом к-ой было синее небо, должна скоро пасть. Именно тогда наступит эра «желтого неба». По деревням ходила рукопись Тайпинзин (книга о великом равенстве и благоденствии).

            Ри Цзи – призывал к восстанию, за что пойман и казнен.

            Тайпиндао – создатель – маг.

Чжан Цзюэ – не только маг, но и врач. Создавал подпольные организации и отряды. Все эти отряды возглавили маги. Восстание должно было начаться 3 апреля 184 г, когда наступал конец периода «синего неба». Восстание началось раньше – восстание «желтых повязок» – 1ое в истории идеологическое подготовленное восстание, к-ое имело цель.

Восстание сначала имело успехи, затем восстание терпит поражение – восстание в стихийную драку.

Ханьское правительство подавило восстание. Гл.роль в подавлении восстания – губернаторы, аристократ.кланы, к-ые имели собственные отряды.

            Центральная власть ослабла, страна ослаблена. Власть к представителям отдельных кланов. Подавление восстания – дикая резня. В результате население Китая уменьшилось на 1/3.

Митяев «Книга будущих командиров».

Поделись с друзьями