В идеологии принципата важную роль играл культ гения принцепса. По представлению римлян, в каждом человеке есть божественная сила – гений. И культ гения принцепса – культ божественной силы. Ему стали писать молитвы и клятвы. Культ гения императора был включен в пантеон домашних божествы. В пантеоне принцепса стали упоминать сразу после юпитера и перед пенатами. И культу гения императора было принято такое значение, которого раньше античность не знала. Отказ от культа императорского гения означал оппозицию режиму. На востоке этот культ получил широкое и легкое распространение, т.к. обожествление Августа на востоке было подготовлено обожествлением эллинистических монархов. Сам Август стремился демонстрировать сдержанность в отношении своего культа, не разрешал строить себе отдельные храмы, а позволял только соединять свой культ с богами Рима.
Для поддержания культа царя работали августалы – сакральная комиссия, набиравшаяся из низов общества. Она была создана, чтоб культ укоренялся в народном сознании масс.
В идеологии принципата был лозунг о том, что вернулось «Сатурново царство». Это миф о древней счастливой жизни. Но теперь эта счастливая жизнь в настоящем. И идеей этого мифа была национальная идея о величия Рима. 20 лет составлялась «Карта Агриппы». Она должна была показать, что большая часть пространств принадлежит Риму, что слово «Рим» отождествляется со словом «Земля». И Orbis Romanus – римский мир должен был показать, что Рим – это космополис, существование которого не ограничено в пространстве и во времени. Согласно концепции «Сатурнова Царства», Рим никогда не придет в упадок, а будет только укреплять с приходом новых поколений.
В период принципата Августа наблюдается расцвет римской литературы и искусства. Знаменитейшие поэты тех лет – Гораций, Овидий, Вергилий. В литературе можно прочитать, что эти поэты активно пропагандировали правящий режим. Такой взгляд очень односторонний и упрощенный. Не все, далеко не все творчество этих поэтов является выполнением социального заказа. Произведения этих авторов отражают надежду римского народа на стабильность, на спокойствие, а надежда эта была связана с Августом. Их стихи отражали убежденность народа в том, что Август – положительный герой. Осуществление культурой политики при Августе связано с именем одного и ближайших его друзей Гай Миний Меценат. Богатство его, видимо, было нажито не совсем праведным путем. Он имел возможность тратить свои немалые богатства на поддержку римских писателей и поэтов. Конечно, поддерживая творческую элиту, Меценат мог влиять на их творчество. Август через Мецената мог добиться нужных для себя идей. Впрочем, не надо вульгаризировать: тут все гораздо сложнее и тоньше.
Понятие «Восстановленная республика» включало в себя восстановление старых римских нравственных устоев, традиций. И восстанавливать их нужно было, согласно официальной идеологии, нужно было, потому что они потеряли свою устойчивость из-за порочности новых поколений. Порочность сводилась к трем пагубам:
1) Алчность;
2) Тщеславие
3) Прелюбодеяние.
Потому как важнейшие государственные акты были приняты три закона 18 г. н. э.:
1) закон против роскоши требовал тратить не более 300 сестерциев на праздник в непраздничный день, 400 сестерциев в праздник и 800 на свадьбу
2) закон о прелюбодеянии. Он разрешал отцу убить свою замужнюю неверную дочь вместе с любовником. Оскорбленный муж мог убить любовника, но нее ее саму. И закон выносил дела о прелюбодеяниях за рамки семей и ставил их вне публичного разбирательства. Опираясь на этот закон, жена Октавиана Августа сможет расправиться с прямыми потомками Августа и передать власть своему сыну Тиберию.
3) Закон о свадьбах. Были узаконены браки между вольноотпущенниками и рабами, безбрачие наказывалось. Мужчины от 25 до 60 и женщины от 20 до 50 лет должны были быть в браке. Еще отцы не могли влиять на выбор жен сыновей. Человек после смерти супруга или развода мог до 2,5 лет мог жить вне брака. Человек, нарушавший этот закон, не мог завещать свое имущество; состоявшие в браке, но бездетные не могли завещать половину имущества. Те, кто не состоял в браке, платили отдельный налог в 1% своего имущества. Те, кто имел. Женщины, имевшие 3 детей, становились юридически самостоятельными. Для женщин наличие жены и детей учитывалось при найме на должности.
У Августа в первом браке не было детей, а от второго брака была дочь Юлия. Потому Август рано выдал ее замуж (ей было 14 лет), чтоб иметь внуков. Муж ее Марцелла через два года умирает, не оставив ей детей. Потом Август выдают Юлию за Агриппу, который годился ей в отцы, у них родилось 3 сына и 2 дочери. После смерти Агриппы Август выдал Юлию за Тиберия. Они ненавидели друг друга. 19.08.14 г. н.э. Август умер, жена его сослала Юлию-старшую и Юлию-младшую, внучку Августа, на далекие острова и вскоре не осталось его мужских потомков. Императором стал Тиберий.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему