В 3-м тысячелетии в наиболее развитых странах Ближнего Востока образовались первые примитивные «номовые» государства (от номов - княжеств. Они возникли на базе добровольного союза или насильственного объединения племен. Для "номовых" государств характерны крайняя неразвитость аппарата принуждения и преобладание еще догосударственных, общинных средств управления. В появлении царств основную роль играло именно наличие номов с их примитивной государственностью, а не их этнический облик к пр. Этническая, равно как и политическая, интеграция номов происходила уже в рамках соответствующих царств.
В Шумере номы начали объединяться в конфедерацию под гегемонией Ниппура около 3000 г. Позднее центрами объединения стали Киш на севере и Урук на юге; Лагаш, Ур, Мари и Адаб также временами претендовали на гегемонию. В результате взаимной борьбы номов и суперномов за гегемонию в Двуречье они все были покорены сначала правителем Уммы Лугальзагеси, а затем соперником последнего Саргоном Древним, царем Аккада (2316-2261), подчинившим не менее 70 номов Верхней, Средней и Нижней Месопотамии и Элама. Верховенство Саргона простиралось от Сирии до Персидского залива. Аккадское царство в XXIII в. было разрушено нашествием гуттиев, которые установили свою гегемонию по всему Двуречью.
При Нарамсине (или Нарамсуэне, 2236 - 2200) в Аккад с юга пришли мелуххиты, "народ черной страны", и принесли порфир, золотой песок и ценные породы дерева. Во 2 — 1 -м тысячелетиях вавилоняне и ассирийцы Маганом называли Египет, а Мелуххой - Нубию. Но в 3-м тысячелетии, по-видимому, эти названия применялись совсем к другим странам, расположенным где-то в бассейне Индийского океана, так как они лежали у крайних пределов известного аккадянам Моря. Маган и Дильмун обычно локализируют в Омане и Фарсе
В III тыс. соседско-родовые общины объединились вокруг храмовых центров, которые играли не только религиозную, но и хозяйственно-организационную роль. Храмы развиваются в значительные по размерам города, которые служат опорными центрами связей общин. На общественных работах применяется труд рабов, среди свободных складывается система рангов. В XXVIII–XXV вв. до н. э. в объединениях формировались признаки протогосударств: возникла надобщинная администрация. Ее представляли эвен – главный жрец храма и правитель, а также совет старейших.
В межобщинном хозяйстве выделилась уже храмовая собственность. Надобщинной организации в Двуречье способствовала необходимость вести совместные ирригационные работы: города-храмы и были связаны с сетью таких каналов. Несколько заинтересованных общин формировали условный округ с 3-4 городами – это и было первичное объединение – ном. В обязанности правителя входила организация ирригации, а также выдачи из храмовых запасов членам общин через старейшин.
Таких объединений-номов сложилось в Месопотамии до 20. Большинство из их сформировали культовый союз с центром в Ниппуре. Со временем возвышаются города Киш (на севере), Ур и Урук (на юге). Но все организационное единство обеспечивалось храмовым хозяйством, полностью отделившимся от общинного; им руководят администраторы-писцы, в нем содержится штат ремесленников.
Первым историческим правителем в Шумере был лугаль (хозяин) г. Киша. Лугаль был только военным вождем общин, но не жрецом. В XXVIII в. до н.э. лидерство в Шумере перешло к Уруку, правитель которого Гильгамеш («все видавший») стал героем древнейшего литературного эпоса. Единого государства древний Шумер еще не представлял: связи между номами больше походили на военный союз. Правители отдельных государств – энси («господин сооружений») – имели культовые и военные функции; отдельные из них принимали титул лугаля, что означало некую претензию на гегемонию среди всех городов. Известны народные собрания, где сходилось до 1600 чел. (в том числе 670-680 воинов).
В XXVI – XXIV вв. до н.э. лидерство в Шумере переходит к ному Лагаш. При правителе Эанатуме Лагаш подчиняет себе другие номы (Киш, Урук и др.) Однако следовавшее из централизаторской политики усиление государственных начал встречает сопротивление общин. Администрация номов также еще двойственная: жреческо-храмовая и общинная (выборный лугаль, мудрецы, главные ороситель и землеустроитель).
В итоге едва ли не первого известного истории восстания правитель Лагаша был низложен, и на его место избран общинный вождь Уруинимгина. С его именем связана попытка создать первые законы (еще изустные), а также реформы, направленные на реставрацию прежних порядков общинного равенства. Централизованная администрация (единственный тогда стержень государственности) ослабла, и вскоре Лагаш был завоеван.
Каждое из древних царств, таких, как Шумер, Аккад, Элам, древнейшие царства Среднего и Дальнего Востока, являлось центром особой политической и культурно-исторической системы, периферию которой составляли небольшие "номовые" государства, союзы племен и отдельные
племена.
Месопотамия под властью Аккада в ХХIV-ХХIIвв. до н.э.
Основателем Аккадского царства стал Саргон (Шаррумкен), имя которго переводится как «Истен царь». Властью Саргон овладел, вероятно в результате дворцового переворота, воспользовавшись разгромом кишского правителя в войне с Лугальзаггеси.
Подчинив Киш, Акшак и другие северные города, новый царь принял титулы: «лугаль Киша»,-«лугальСтраны», а также «лугаль Аккада»-новой столицы, которую он построил между Тигром и Евфратом и которая дала имя всему государству.
Следующим этапом завоевательной политики Саргона была война с Шумерийким царством Лугальзаггеси, завершившаяся его победой над 50 правителями. Однако и после этой решающей победы некоторые шумерские крупные города (Ур, Умма, Лагаш) продолжали противостоять аккадсакому завоевателю, и лишь после 34 битв Саргон закончил войну.
Итогом 55-летнего правления Саргона (2316-2261гг. до н.э.) было объединение под своей властью одного правителя всей Месопотамии и создание крупнейшей в Передней Азии Месопотамской державы с центром в Аккаде. Образование единого централизованного государства имело серьёзные последствия для экономики и прежде всего для главной отрасли хозяйства –земледелия. Создание крупной ирригационной сеть в масштабах всей Южной Месопотамии, строительство дорог и гаваней, введение общегосударсвенной системы мер и весов привели к развитию в государстве товарно-денежных отношений, морской, речной и сухопутной торговли.
Утверждения единовластия царя-деспота проходило в борьбе с родовой аристократией, опиравшейся на советы старейшин. С другой стороны, формировалась социальная опора царской власти-служилая знать, чиновничество, частично жречество.
Итогом политического развития Аккада в ХХIV-XXIII вв. до н.э. явилось возникновение деспотии, представлявшей могущественной властью царя ( «шарум»). Однако созданная Саргоном держава и сама деспотическая власть столкнулись с рядом затруднений. Уже в конце его царствования началось брожение среди « старейшин», вспыхнул мятеж.
Приемник Саргона – Римуш предпринял решительные меры, направленные на уничтожение сепаратизма родовой аристократии Шумера. Были организованы три похода против мятежных правителей городов. Особенно был важен поход против городов- Уммы, Адаба, Дера, Лагаша. Их «энси» были убиты или пленены, перебито только в уме и Дере около 13000 человек.
В целях укрепления царской власти Маништусу вводит налоги с храмового хозяйства, расширяет царский земельный фонд, скупая общинные земли, что закладывает основы системы царских хозяйств. В то же время он ищет поддержки у жрецов, увеличивая размер наделов и количество рабов у храмового персонала, принося храмам богатые дары, освобождая некоторые из них от налоговой повинности.
После насильственной смерти и этого царя в Аккаде воцаряется знаменитый Нарам–Суэн (2236-2200 до н.э.) Подавив очередную вспышку внутри государства, Нарам-Суэн принимает меры, которые укрепляют его деспотическую власть. Вместо прежних наследственных «энси» из числа аристократии он сажает в ряде городов своих сыновей, представителей царской бюрократии , и низводит «энси» до положения чиновников. Опора на жречество становится ведущей линей его внутренней политики.
Внешняя политика Нарам-Суэна отличается большой активностью. Он предпринимает успешные походы на запад, где наносит решающий удар царству Эбла, на север-Субарту и верховья Тигра, на восток-в Элам и страны по берегам Персидского залива ( Маган и Мелухху), в горы Загрос-против племён луллубеев. Титул «царь четырёх стран света» увенчал внешнеполитические успехи аккадского царя. Однако последние годы правления Нарам-Суэна были омрачены конфликтами с частью жречества, не довольной введением царского культа, а также голодом, охватившим страну, разрушением ирригационной сети, которые вероятно были следстивем вторжения в Месопотамию горных племен кутиев (гутиев).
Поможем написать любую работу на аналогичную тему