Сущность полиса

            Сущность полиса - полития - форма общественного управления, в которой правит большинство в интересах общей пользы; является общественной политической единицей любого уровня.

            Гражданская община существовала на ограниченной территории с особыми законами, гражданскими правами и обязанностями.

            Полис - город-государство, особая форма экономической и политической организации общества. Территория полиса состояла из городских территорий и из окружавших их земледельческих поселений (хоры), имел сложный комплекс культуры, ячейка общества; развивались из родовых общин или создавались заново при основании колонии. Население полисов небольшое до 10 тыс. человек. Афины были самым большим полисом людей до 120-150 тыс.

            Полис – это безгосударственное общество, соблюдалось «свой-чужой».

            Раб – чужой, кровь чужая и т.д. Раб не отличался от хозяина, только потом их стали клеймить, когда их стало много. Раб использовался в сфере услуг. Если раб хорошо одет, был обходителен, то это был престиж хозяина. Рабами управляли коллективно.

            Полис состоял из:

1. Города (центра), окружён из оборонительных стен.

2. Сельская округа.

            В городе жило основное население. На Агоре собиралось Народное собрание и шла торговля, а на Акрополе (цитадели) находились храмы почитаемых богов.

            Аристотель (384 - 322 гг. до н. э.), философ, учёный, ученик Платона считал, что Полис:

1. Это общение, партнёрство, искусство жить вместе.

2. Это законы.

            Полисный строй характеризуется (аномалия):

1. Нехваткой земель.

2. Сохранение небольших размеров.

3. Гражданское общество защищено законом, обязанность военной службы, принятие участие в общественной жизни.

4. Особая полисная мораль: гуманизм, идеология состязательности, культ личности

индивидуализм.

5. Дуальная собственность: общественная и частная (охранялась). Общество стало демократичным и самоуправляемым.

            Богатые должны были тратить свои финансы на полис и его нужды, т.е. делали литургию - являлась повинностью. За счёт их содержались: хоры на праздниках, боевые корабли (триеры), театры, флот, строительство храмов, конницы, состязание игр.

            В горах выращивались оливки и виноград. Торговля шла по всему Средиземному морю. Семья закреплялась за землёй, стала священной, а собственник имеет свою волю.

            Личностное общение в полисе – самое главное, это самоуправление. Коллектив отвечает сам за себя, античное самоуправление.

            Если гражданин потерял землю, то терял и гражданские права.

            Облегчало получение гражданства богатым семьям.

            В маломасштабных обществах возможно демократия, люди знают д.д. в лицо, жизнь открытая и публичная.

            Полисы просуществовали вплоть до Римской империи.

            Афины

            Уникальный полис, не было профессиональных управленцев, исполнителей власти, полиции, суда, тюрем.  Гражданами были уже с 18-20 лет, только те, у которых родители были афиняне (около 17 тыс. граждан). Обучались наукам и искусствам, у них было свободное время, т.к. всю работу выполняли рабы.

            Конституция - самоуправление, в 510 г. была принята демократия, что означало правление демоса (народа), но была ограниченной: женщины и рабы не имели права голоса.

            Спарта

            Спарта, ещё один тип полиса, она же Лаконика (Лакеденон) (отсюда лаконичная речь). Являлась образцом аристократического гос-ва, подавляла большую массу подневольного населения - илотов, сдерживало развитие частной собственности, пыталось сохранить равенство среди спартиатов. В 8 - 7 веках - разложение первобытнообщинного строя, был совет старейшин, народное собрание. В 6 веке - сложился «ликургов строй» - превращение общины в военный лагерь, объединение общины Спарты в экономическом и политическом отношении.

            Ликург - запретил роскошь, деньги, золото; все должны жить в нищете; главное богатство - это доблесть.

            Семьи были своеобразные, дети воспитывались коллективно. Были коллективные трапезы. Обучали женщин войне, т.к. считали, что крепкие женщины могут родить крепкого воина. Искусство считалось роскошью. Говорили лаконично.

            Криптии – карательные мероприятия против илотов.

            Ликургов строй – в 6 в. установление илотии, консолидация общины Спарты, путём управления их в экономическом отношении.

            Эгалитарное общество – равенство.

            Апелла – народное собрание, голосовали криком, кому было за 30 лет.

            Сисситии – кто ничего внести не мог, выбывал из общины.

            Геруссия – 28 герантов и 2 выборных царя определяли жизнь общины, совет старейшин, входили мужчины в возрасте более 60 лет.

            Эфоры – в Спарте (позже в Афинах) – выборочные должностные лица (всего 5), обладали широким кругом полномочий и не всегда чётко зафиксированным.

            Периэки – занимались ремеслом ровно столько, сколько нужно.

            Клер – земельный участок, который получал каждый спартиат в Спарте от государства с несколькими хозяйствами илотов (земледельцами, в положении между крепостными и рабами).

            В Спарте появляются люди не удел.

            Кризис полиса в 4 в. до н. э.

            Кризис полиса – процесс превращения безгосударственного общества в государственное.

            Началось банкротство полисного государства, чьи возможности были весьма ограниченны, между тем, как граждане предъявляли всё больше и больше требований, настаивая:

1. Бедные - на дальнейшем расширении системы гос-го воспомоществования. Обнищание масс.

2. Богатые - на обеспечении своей собственности и жизни от посягательств со стороны этой бедноты, на наведении в стране твёрдого порядка.

            Эти требования не в состоянии были разрешить граждане полиса, а также обеспечить единство и согласие и поэтому полисное гос-во утрачивало исторический смысл.

            Обнищание масс привело к подрыву гражданского ополчения при ведении войн, что привело к новой политической силе - наёмной армии, которую можно было уже направить и против народа, и для свержения существующего строя.

            Причины кризиса:

1. Имущественное расслоение гражданского населения. Обогащение одних, обнищание других.

2. Появление вместо ополчения наёмной армии, появляются люди, которые всё чаще домогаются единоличной власти.

3. Много граждан. Разрастается аппарат управления. Людей много, нечего есть.

4. Пелопонесская война (431 – 404 гг.), военный конфликт между Афинами и Спартой с Пелопонесским союзом (с другими полисами). Между ними были противоречия т.к. были разные политические устройства: Афины – демократия, Спарта – олигархия. Спарта победила.

            Способ снять кризис – восточный поход А. Македонского (356 – 323 гг. до н. э.), полководец, создатель мировой державы, которая распалась после его смерти.

            Сократ (469 – 399 гг.), философ, призывал к восточному походу. Восток живёт лучше, роскошно.

            После смерти А. Македонского наступает эпоха эллинизма.

            Вопрос № 4. Реформы Солона

            Солон (640(635) – 559 гг.), афинский политический деятель и социальный реформатор, поэт, один из «семи мудрецов» др. Гр. Был из знатного, обедневшего рода. Чтобы поправить своё материальное положение в молодости занимался торговлей. Вернувшись на родину, стал поддерживать народ в его конфликте с эвпатидами (афинской знатью), хотя сам принадлежал к их числу. Узнали о нём от Аристотеля.

            Были времена, когда происходило становление греческого полиса и борьбы аристократии за власть. При нём пошли первые глобальные изменения - реформы.

            Реформы Солона

            Солон был избран архонтом (избираемое высшее должностное лицо) и айсимнетом (посредник, избиравшийся народным собранием для разрешения социальных споров и конфликтов. А. наделялись неограниченными полномочиями, издавали законы) и провёл ряд реформ.

            Что сделал:

1. Отменил жестокие законы Драконта (политический деятель и законодатель Афин, составил законы в 621 году; законы были суровы, отсюда выражение «Драконовские меры»), кроме тех, которые касались убийств.

2. Ликвидировал долговое рабство и убрал долговые камни с земель (полей) должников – сейсахтея, «сбрасывание бремени». Остатки долга без процентов нужно было выплатить в течение 3-х лет.

3. Крестьян, проданных за долги в рабство за границу, велел разыскать и за счёт гос-й казны выкупить их и привезти домой.

4. В экономическом отношении:

- регулирование водоснабжения на сельские территории

- развитие оливководства, разрешён вывоз за границу (зерно запрещалось вывозить)

5. В ремесленном отношении:

- освобождала сына содержать престарелого отца, который не научил сына ремесленному делу

6. В финансовом отношении:

- ввёл более удобную и распространённую в Эгейском бассейне весовую и монетные системы

7. Вёл борьбу против излишеств и необдуманных расходов, против дорогих похоронных обрядов, бесцельного принесения в жертву животных

8. Разделил свободное население Афин на 4 разряда по величине земли:

- 1 разряд – пятисотники, у них более 500 медимнов

(доход зерном, вином, маслом)

- 2 разряд – всадники, у них  300 мер дохода                                     у каждых были свои права

- 3 разряд – зевгиты, у них 200 мер дохода («упряжка волов»)

- 4 разряд – феты, у них меньше 200 мер дохода, самые низшие

9. Ввёл свободу завещания при отсутствии наследника прямого

10. Ввёл земельный максимум, ограничил концентрацию земельной собственности

11. В военно-политическом отношении:

- ввёл тяжёлую пехоту – гоплитов, комплектовалась из зевгитов.

12. Учредил новый Совет из 400 человек - буле (по 100 чел. от каждой филы (родовое объединение, община)

13. При Солоне активизировались Народное собрание для решения разных дел, принятия законов, которые были направлены против знати, роль собраний увеличилась, стал государственным органом - экклесия. Ограничились функции ареопага (орган власти на холме Ареса возле Акрополя; назначались пожизненно из бывших архонтов (высшее должностное лицо в полисах, правили 9 архонтов, старейшины, самые богатые)

14. Ввёл новый гос-й орган – гелиэя (6 тысяч человек из граждан после 30 лет), коллегия судей (суд присяжных), избранная из всего народа, включая фетов. Проверяла отчёты должностных лиц, вело разбирательство в конфликтах между гражданами. Стало самым демократичным органом из всех органов в гос-ве. Подразделялось на: 1. декастерии (10 палат), 2. демы (по 60 человек). Декастерий рассматривал 0,3 процента дел.

15. В 594 – 593 Аттика поделена на 3 филы (племена), произошла замена родового деления н администртивное, затем территориальное, таким образом, стало 4 филы. Каждая фила делилась на фратрии, а фратрии на роды.

            Сущность реформ

            Организация гос-го управления широкими слоями афинского народа – демоса – отсюда и название – демократия.

            Реформа получила название – сисахфия (сейсахтея, опсахия), т.е. «стряхивание бремени».

            Что дали реформы:

1. Заложены основы полисной демократии.

2. Расцвет Афин в классический период греческой истории.

3. Была настоящее революцией в истории Афин.

4. Значительно укрепило положение демоса.

5. Оздоровление социально-экономического положения разных слоёв населения (основная задача).

            Что не смогла реформа:

1. Не могла убрать все остатки родового строя.

2. Полностью сломить господствующее положение знати.

            Эвпатриады – аттическая аристократия, лишённая реформами Солона преимуществ перед остальными гражданами.

            Разница между Солоном и Писистратом

            Захватив власть, Писистрат стал принимать меры к её укреплению. Его основной задачей было не проведение реформ, направленных на оздоровление социально-экономического  положения разных слоёв населения, как это сделал Солон, а обеспечение прочности своей власти, тех социальных групп и знатных родов, которые его поддерживали.