Семь чудес света (или Семь чудес света Древнего Мира) — знаменитый список самых прославленных достопримечательностей античной культуры. Составление списка самых знаменитых поэтов, философов, полководцев, великих царей, как и памятников архитектуры и искусства — традиционный «малый» жанр греческой эллинистической поэзии и своего рода упражнение в риторике. Сам выбор числа освящён древнейшими представлениями о его полноте, законченности и совершенстве, число 7 считалось священным числом бога Аполлона (Семеро против Фив, Семь мудрецов и т. п.). Подобно сборникам высказываний знаменитых мудрецов, собраниям анекдотов и рассказам о диковинах сочинения о Семи чудесах света были популярны в античную эпоху и включали в себя описания самых грандиозных, самых великолепных или в техническом смысле самых поразительных построек и памятников искусства. Вот почему их называли чудесами, в то время как в списке отсутствуют многие подлинные шедевры древней архитектуры и искусства — Акрополь в Афинах с творением Фидия — статуей Афины Парфенон, прославленная статуя Афродиты Книдской работы Праксителя и т. д.
Упоминания о Семи чудесах появляются в сочинениях греческих авторов, начиная с эпохи эллинизма. Их надо было знать уже в школе, о них писали ученые и поэты. В тексте одного египетского папируса, представлявшего собой своего рода учебное пособие, упоминаются обязательные для заучивания имена знаменитых законодателей, живописцев, скульпторов, архитекторов, изобретателей, далее — самые большие острова, горы и реки и, наконец, семь чудес света. «Отбор» чудес происходил постепенно, и одни чудеса сменяли другие.
Первый список чудес света приписывается Геродоту. Список появился в Древней Греции в V веке до н. э.. Все чудеса находились на острове Самос. Это перечисление состояло из трёх чудес света: Акведук в виде тоннеля, Дамба в порту на острове, Храм богини Геры.
Позже список расширился до семи чудес. В III веке до н. э. появился новый список чудес. Его источником историки считают небольшое стихотворение авторства Антипатра из Сидона. Описанию Антипатра следует сочинение Филона Александрийского (оратор 4 в. н. э. или знаменитый механик 3 в. до н. э.) «О семи чудесах». Вероятно, после строительства Александрийского маяка это чудо инженерной мысли сменяет в списке стены Вавилона (как чудо света его упоминает Плиний Старший в «Естественной истории»). В ряде сочинений вместо висячих садов вновь появлялись стены Вавилона, а маяк на о. Фарос заменялся Александрийской библиотекой; дополняли список также Пергамский алтарь Зевса, дворец Кира в Персеполе, «поющие» статуи Мемнона близ египетских Фив и сами Фивы, храм Зевса в Кизике, статуя Асклепия в Эпидавре, Афина Парфенос работы Фидия на афинском Акрополе, в римское время — Колизей и Капитолий. Впоследствии список в разных комбинациях дополняли также храм Соломона, Ноев ковчег, Вавилонская башня, храм Софии в Константинополе и т. д.
В настоящее время в число семи чудес света включают (см. таблицу):
Таблица. Классический список и его последующие интерпретации
|
Чудо |
Время создания |
Место |
Создатели |
Разрушение |
Причина |
Назначение сооружения |
|
Пирамида Хеопса |
2550 г. до н. э. Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к
профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные
корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
|
Гиза (Египет) |
египтяне |
единственное из «чудес», сохранившееся до наших дней |
гробница фараона Хеопса |
|
|
Висячие сады Семирамиды |
600 г. до н. э. |
Вавилон (Ирак) |
вавилоняне |
После I столетия до н. э. |
землетрясение |
Были созданы для жены царя Навуходоносора II. |
|
Статуя Зевса в Олимпии |
435 г. до н. э., скульптор Фидий |
Олимпия (Греция) |
греки |
V—VI вв. |
сгорела в Константинополе во время пожара на Ипподроме в V в. |
храмовая статуя в храме Зевса в Олимпии |
|
Храм Артемиды в Эфесе |
550 г. до н. э. |
Эфес (Турция) |
лидийцы, греки, персы |
370 г. до н. э. |
пожар |
был построен в честь богини Артемиды |
|
Мавзолей в Галикарнасе |
351 г. до н. э. |
Галикарнас (на юго-западе Турции) |
карийцы, персы, греки |
1494 г. |
землетрясение; сохранились: фундаменты, архитектурные фрагменты; в Британском музее в Лондоне — статуи Мавсола и его жены Артемисии, рельефы, статуи львов |
был возведён как надгробный памятник карийского правителя Мавсола его женой — царицей Артемисией |
|
Колосс Родосский |
между 292 и 280 гг. до н. э. |
Родос (Греция) |
греки |
224 (или 226) г. до н. э. |
землетрясение |
был установлен скульптором Харесом для увековечивания памяти о победе Родосанад Деметрием Полиоркетом (304 г. до н. э.) |
|
Александрий-ский маяк |
III век до н. э. |
Александрия (Египет) |
Династия Птолемеев |
303 г. до н. э. — 1480 г. н. э. (простоял 1783 года) |
землетрясение |
свет этого маяка был очень полезен для судоходства. |
Историки связывают этот список с империей Александра Македонского.
В последующее время были неоднократные попытки создать на базе этого списка различные списки достопримечательностей. В конце I века римский поэт Марциал добавил в список свежепостроенный Колизей. Позже, в VI веке христианский теолог Григорий Турский добавил в список Ноев ковчег и храм Соломона.
Первое упоминание о Семи чудесах на Руси встречается у Симеона Полоцкого, знакомого с их описанием из какого-то византийского источника. В Европе Нового времени они стали широко известны после выхода книги Фишера фон Эрлаха (1656—1723) «Наброски по истории архитектуры», содержащей также и первые известные нам реконструкции знаменитых памятников древнего зодчества.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему