По отношению к древнегреческой древнеримская культура в целом и литература в частности является вторичной. Римское красноречие утилитарно, его идеал тесно связан с политическим идеалом. Поэтому в Риме преобладало политическое красноречие, расцвет которого пришелся на первый век до Р.Х. время падения республики, гражданской войны, установления империи. В эту эпоху прославились такие политикиораторы, как Гай Гракх, Сервилий Сульписий, Гортензий, Марк Антоний, Марк Порций Катонмладший. Самым знаменитым римским оратором являлся, безусловно, Марк Тулий Цицерон (10643 гг. до Р.Х.). Завершив обучение красноречию, как это было принято, на греческом острове Родос, он вернулся в Рим и вскоре приобрел всеобщую известность после цикла разоблачительных "Речей против Гая Верреса" нечистого на руку наместника Сицилии.
Пик политической карьеры и ораторской деятельности Цицерона приходится на 63 год до Р.Х., когда его избрали консулом. На этой должности Цицерон произнес четыре речи "Против Катилины", посвященные обвинению своего политического оппонента Катилины в заговоре. Этот цикл речей шедевр мирового красноречия. Никаких доказательств обвинения у Цицерона не было. Главное доказательство замыслов Катилины преступный характер обвиняемого. Цицерон пользуется такими приемами, как амплификация (преувеличение, раздувание фактов и событий), олицетворение или персонификация, инвектива (когда идея не отделена от ее носителя), патетические риторические вопросы, предсказания богов и божба.
На следующий день после первой же речи Цицерона, произнесенной 8 ноября 63 года до Р.Х., Катилина покинул Рим, не выступив даже с ответной речью. Цицерон, узнав об отъезде своего политического противника, сразу же выступил со второй речью против Катилины, а меньше чем через месяц с третьей. В четвертой речи 5 декабря Цицерон потребовал решением консула казнить без суда сторонников Катилины, что и было исполнено.
В конце жизни Цицерон прославился речами против пришедшего к власти после убийства Цезаря в 44 году до Р.Х. Марка Антония. Эти речи по примеру Демосфена Цицерон именовал "Филиппиками". Всего было произнесено четырнадцать "Филиппик", наибольший успех из них имели первая и вторая.
Помимо устного красноречия в Риме получает развитие предвосхищенный еще Исократом жанр письма, который не практиковался в Элладе. Богатые римляне, уезжая в отдаленные провинции, оставляли в Риме своих рабов или нанимали свободных людей, которые знали грамоту и регулярно сообщали в письмах своим хозяевам о том, что делается в столице. Это могли быть и политические новости, и городские сплетни. Порой один такой человек работал на нескольких корреспондентов и был таким образом, по сути,
прообразом информационного агентства, принцип работы которого строится на сборе информации и ее рассылке потребителям. Впрочем, письма древних римлян не только и не столько источник и получатель информации. У авторов была возможность размышлять в своих письмах и доносить свои размышления не только для конкретных адресатов, но и для широкого круга читателей. Таким образом, сформировавшийся жанр письма говорит и о зарождении публицистики в Древнем Риме.
В пантеоне римских богов была Молва (Fama), которую можно назвать богиней информации. Если верить Вергилию, Молва имела сто глаз и сто ушей, она никогда не спала, все видела и разглашала как правду, так и ложь.
В Риме появляется и прообраз газеты. В 59 году до Р.Х. по указанию Цезаря на глиняных дощечках стали выходить "Acta diurna senatus ас populi" ("Ежедневные протоколы сената и римского народа"), которые со временем разделились на два направления. В "Acta senatus", которые вывешивались в здании форума, сообщалось о выступлениях в сенате. Это был прообраз элитарной, качественной газеты. "Acta diurna populi romani" выставлялись на площадях, базарах. Там говорилось о городских новостях. С газеты снимали копии, значит, можно говорить о ее тираже. "Acta diurna" отличались лаконичностью и доступностью и явились прообразом современной массовой газеты. Люди, которые собирали материалы для "Acta diurna", предшественники современных репортеров, назывались диурналисты. Отсюда идет этимология слова "журналист".
Обе газеты не имели собственного названия, на глиняных дощечках был только текст. И "Acta senatus", и "Acta diurna" для римлян были не имена собственные, а характеристики.
Уже в Древнем Риме заинтересованные лица стремились использовать газеты в своих целях. Так, например, в официальную хронику включались предсказания, прогнозы погоды и описание уже происшедших атмосферных явлений. Это делалось из политических соображений: языческая рели
гия запрещала начинать важные государственные дела, принимать серьезные политические и военные решения в дни неблагоприятного состояния атмосферы.
Интересна судьба обеих газет. В 15 году от Р.Х. император Тиберий, возмутившись опубликованной критикой в свой адрес, запретил "Acta senatus". Это было первое в истории мировой журналистики запрещение периодического издания и одно из первых в мире проявлений цензуры. "Acta diurna" просуществовала еще много лет, после разделения в 395 году Римской империи на Восточную и Западную переехала в Константинополь и долгое время выходила там.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему